阿Q人物形象浅析的开题报告该怎么写啊

[毕业设计开题报告怎么写啊]第1章绪论 1.1 概述随着时代科技的迅猛发展，微电子学和计算机等现代电子技术的成就给传统的电子测量与仪器带来了巨大的冲击和革命性的影响。常规的测试仪器仪表和控制装置...+阅读

鲁迅在《阿Q正传》第一章《序》里，表面上谈的是如何确定小说名字的问题，然而，从小说的结构上，《序》的功能是对阿Q这个人物做一个初步的介绍，勾画出阿Q的人物形象轮廓，给读者一个鲜明的“第一印象”。随着阅读的深入，读者对阿Q的了解会逐步深入下去。这种阅读的感觉，好像是我们看着阿Q远远地走来，起初看到的只是大致模样，渐渐近了，看得就逐渐分明起来。

阿Q给读者留下什么样的“第一印象”呢？那就是阿Q的“三无”特点——无姓、无名、无籍贯。鲁迅对阿Q做了极具模糊性的处理。这在小说的写法（即人物出场的处理方法）上是非常独特的。一般小说对人物的出场都极其讲究，刻画人物形象，突出鲜明个性，说得很具体，比如《水浒传》、《红楼梦》等小说。但是鲁迅反其道而行之，阿Q姓名籍贯全无。

虽然他生活在未庄，但“未庄”的意思是“没有这个村庄”。关于一个人的基本信息都没有。但是，在读者的心目中，越是这样，人物的形象反而更加鲜明了，人物的个性反而更加突出了。鲁迅为什么要对阿Q进行模糊性处理呢？原因论述如次： ①“三无”特点反映出阿Q的极低的社会地位，连做人的基本权利都不能享有。先说“姓氏”。

旧社会妇女社会地位低，不能享有与男子平等的社会权利，但是也有姓氏，什么张门李氏啊，赵门王氏啊等等。然而阿Q连姓氏也没有。他真的没有吗？不是没有，而是这种做人的基本权利被强硬地剥夺了。请看《序》里的一段描写：那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道： “阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Q不开口。

赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 从这段话里，我们可以看到有钱有势的赵太爷气焰多么的嚣张，竟然蛮横霸道到自己姓赵别人就不能姓赵的地步。可以设想一下，连姓氏权也被剥夺了，阿Q还能享有什么样的社会权利？他的社会地位之低，已经沦落到动物般的境地了。

再说“名字”。过去人们讲究“名、字、号”，但那是有地位有身份的象征。像阿Q这样身份地位极低的人，怎么讲究得起来呢？鲁迅对阿Q的名字考证了半天，也没有一个结果。“我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？”让人不甚了然。为什么？阿Q没有文化，文盲一个，他哪里知道字声和字形的对应呢？阿Q受教育的权利也被剥夺了。因此，他对所处的生活环境和时代都是不清楚的，他没有自己的思想，他只能按照别人的思想来支配自己的行为。

思想的自由是人最可宝贵的尊严。没了思想的自由只能是纯粹的奴隶。从《阿Q正传·恋爱的悲剧》就感觉到他的可笑可悲，他连做人的正常的情感也被封建文化腐蚀了，生理上，他需要女人，但头脑里，他又憎恨女人，封建文化用看不见的手卸下了他思想的武器。他不知道怎样维护自己做人的权利。人权何在？说说“籍贯”。用现在的话说，就是没有户口。

他是一个“黑人”，是一个被社会开除的人。他连享有公民权的最基本的条件也不具备。他也没有一个可以归属的家族。他就是那么孤零零的一个人，只能是动物意义上的一个人而已。所以，像阿Q这样的人，你不做模糊性处理，你又能怎样？在世界文学的“小人物”画廊里，还有比阿Q社会地位更低的人吗？鲁迅是在悲哀地写着一个悲哀的人啊！ ②阿Q形象的模糊性使这个人物更具有广泛的代表性，体现了鲁迅“立人为本”的思想。

据周作人说，《阿Q正传》发表后，很多人纷纷对号入座，怀疑鲁迅是在写自己，是在揭自己的“老底”（新词应该是“隐私”）。这个故事除了说明一部分人神经过敏外，也说明阿Q这个人物形象具有广泛的代表性。鲁迅完全可以为阿Q起一个姓名，设计一个具体的生活环境，或在江南，或在塞北，但是这样做就不能很好地突出阿Q的被压迫剥削到无以复加的地步的生存状况，就不能突出阿Q被侮辱被损害的命运特点。

那么，很多人读了这篇小说后，做人权利的被剥夺感就不会强烈。鲁迅借阿Q这个人物表达了自己“立人为本”的思想。他在《呐喊·自序》里写到：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。”鲁迅在这里讲到的个体尊严和个体意识的觉醒，就是他“立人为本”思想的精髓。鲁迅讲的个体尊严，代表着现代人的价值理念，这种观念表明每个个体都有充分发展自我、享受幸福的权力，同时，他也完全拥有个人独立思考的权力，这是每个人的天赋人权。

人不应该为自己的独立思考遭受损害，这是一种普世价值理念。而个体意识的觉醒则意味着个体对自我的生存价值的...