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求一篇婚姻调查报告
武陵区涉台婚姻调查报告 随着两岸关系的不断发展，人员往来日趋频繁，两岸同胞联姻者越来越多。据初步统计，我区涉台婚姻300多对，做好这部分台胞和“新”台属的工作，是做好台湾人民工作的重要内容。武陵区台办根据上级台办的布置，从3月初到6月底，对2006年上半年以前的武陵与台湾两地通婚情况进行了一次全面摸底调查，现将调查情况报告如下：一、现状及特点 截止目前，武陵区有302对两岸联姻（含德山开发区、柳叶湖旅游度假区），其中，年轻一代的婚姻关系有180对，男方大多是台湾的，年龄在30~45岁之间，他们间的年龄悬殊大2~23岁之间，这类婚姻占了90%，中老年人形成的婚姻有6对，占5.9%，他们间的年龄差距在10至30.岁之间，老夫少妻配的婚姻有6对，占5.9%，这种类型的夫妻，男女双方的平均年龄相差30岁以上，年龄悬殊最大的为60岁。
目前，因双方感情破裂已离异的6起，已申请定居台湾的大陆女士10人，台湾探亲居住的女士有72人。 根据上述婚姻状况分析，我区涉台婚姻的特点是“五多五少”。即：第一，台湾男性多，我方男性少，只占0.98%；第二，双方年龄相当的逐渐增多，1996年前登记结婚的有30对，双方年龄相差大多超过20岁，相差最大的为60岁。近两年结婚的双方年龄相差不大，10岁以内达到40对，“老少配”的逐渐减少；第三，双方通过别人介绍的多，自己相识恋爱结婚的少；第四，我方从事服务业、工商业和大中专毕业生待业女青年与台湾的公务员、工人、商人通婚的逐渐增多，与无业或退休的台胞通婚的少；第五，以金钱为基础的多，以事业为基础的少；同时，双方文化程度逐渐提高，台胞具有高中以上学历的有10人，我方女性中具有高中以上文化程度的有6人，其中湖南省经济管理干部学院毕业的1人，常德师范学校毕业的2人，常德商校毕业的1人；两岸联姻呈上升趋势，94年1月-98年12月，我区的涉台婚姻有48对，平均每年近10对，99年1月-2001年6月，我区与台联姻的54对，平均每年近22对，2001年7月~2006年6月，涉台婚姻200多对，出现成倍增长态势。
新婚姻法调查报告500字
对于新婚姻法及解释的出台，我们应该更理性、更深刻地看待分析。引起争议的条文，其规定有着对社会现实的规范和司法实践的经验，出发点和可实施性都是有充分背景和理由的。之所以引起广泛争议，无非是道德、文化上人们认识的落差造成。
新婚姻法这些规定的出台有其背景原因。
一是市场化、高房价等等所带来的价值观的扭曲和婚姻观的不正确。毋须讳言，高而不下的房价沉默了年轻人的梦想和激情，在种种压力下他们变得世俗甚至＂愤青＂，择偶观正是这种心态的集中表现。＂有车有房，父母双亡＂、＂在宝马上哭而不在自行车上笑＂等等，折射出部分人对待婚姻的非理性和误区性。新婚姻法的相应条款有助于厘清界限，明晰权利，对于避免由于上述原因带来的更多争议具有一定的作用。
二是今年来我国离婚率连续增长，离婚案越来越多。根据统计数据，今年一季度我国的离婚案达46.5万件，较去年同期又增长了17.1%。这已经是我国离婚率连续7年高增长。这是误入歧途的婚姻观的现实表现，人们忽视了婚姻的温情性， ＂闪婚闪离＂等等层出不穷。新的司法解释更加尤其明确了离婚时对于房产等敏感重要的财产权属分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人们将相濡以沫、白首偕老等等美好的词汇找回并在生活中得以体现。
同时我们应当看到，婚姻甚至道德不能仅凭法律来约束，更应通过精神建设来正化，通过整个社会的价值观、道德观来教育、发展和弘扬。
第一，涉及到精神道德文化领域，我们必须看到，法律是道德的最后一根准绳。婚姻中原本重视的互相扶持、互相敬爱等等核心思想，是法律无法通过条文来约束的。这就需要我们对婚姻，对家庭这个社会基本单元进行有效的思想引导，通过树立典型、弘扬传统等等方式，倡导婚姻本质的回归。
第二，新婚姻法在操作性上，还可能面临着种种问题。比如＂房产加名税＂、＂第三方赠予收回＂等等，在实际判决案件上，仍有一个摸索、探究的长期过程。而法律究竟能否在道德滑坡的时候止住向下的加速度，还有待后期的实践结果。
第三，我们应该看到，当前唱红歌、重孔儒等等一系列活动，是对精神文化的重新重视。在法律之前，我们也确实更应该重视社会主义价值观的建设，有机地将中华民族传统文化、市场经济精神文明、先进文化思想等等加以融合，建立完整的社会伦理道德体系。毕竟，法律不是万能的，好的法律环境还要有道德基础才能支撑。我们完善法律，更要完善道德。
关于新婚姻法的调查报告500字
对于新婚姻法及解释的出台，我们应该更理性、更深刻地看待分析。引起争议的条文，其规定有着对社会现实的规范和司法实践的经验，出发点和可实施性都是有充分背景和理由的。之所以引起广泛争议，无非是道德、文化上人们认识的落差造成。
新婚姻法这些规定的出台有其背景原因。
一是市场化、高房价等等所带来的价值观的扭曲和婚姻观的不正确。毋须讳言，高而不下的房价沉默了年轻人的梦想和激情，在种种压力下他们变得世俗甚至＂愤青＂，择偶观正是这种心态的集中表现。＂有车有房，父母双亡＂、＂在宝马上哭而不在自行车上笑＂等等，折射出部分人对待婚姻的非理性和误区性。新婚姻法的相应条款有助于厘清界限，明晰权利，对于避免由于上述原因带来的更多争议具有一定的作用。
二是今年来我国离婚率连续增长，离婚案越来越多。根据统计数据，今年一季度我国的离婚案达46.5万件，较去年同期又增长了17.1%。这已经是我国离婚率连续7年高增长。这是误入歧途的婚姻观的现实表现，人们忽视了婚姻的温情性， ＂闪婚闪离＂等等层出不穷。新的司法解释更加尤其明确了离婚时对于房产等敏感重要的财产权属分配，使得法官判案有法可依，更加提醒人们将相濡以沫、白首偕老等等美好的词汇找回并在生活中得以体现。
同时我们应当看到，婚姻甚至道德不能仅凭法律来约束，更应通过精神建设来正化，通过整个社会的价值观、道德观来教育、发展和弘扬。
第一，涉及到精神道德文化领域，我们必须看到，法律是道德的最后一根准绳。婚姻中原本重视的互相扶持、互相敬爱等等核心思想，是法律无法通过条文来约束的。这就需要我们对婚姻，对家庭这个社会基本单元进行有效的思想引导，通过树立典型、弘扬传统等等方式，倡导婚姻本质的回归。
第二，新婚姻法在操作性上，还可能面临着种种问题。比如＂房产加名税＂、＂第三方赠予收回＂等等，在实际判决案件上，仍有一个摸索、探究的长期过程。而法律究竟能否在道德滑坡的时候止住向下的加速度，还有待后期的实践结果。
第三，我们应该看到，当前唱红歌、重孔儒等等一系列活动，是对精神文化的重新重视。在法律之前，我们也确实更应该重视社会主义价值观的建设，有机地将中华民族传统文化、市场经济精神文明、先进文化思想等等加以融合，建立完整的社会伦理道德体系。毕竟，法律不是万能的，好的法律环境还要有道德基础才能支撑。我们完善法律，更要完善道德。
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