屈原列传文言知识

[端午节话屈原演讲稿]战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原倍受楚怀王器重，但是屈原的主张却遭到了上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，使得楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈...+阅读

1 . 通假字反 -- 返离 --罹见 --现指-- 旨濯 -- 浊绌 -- 黜内 -- 纳从-- 纵质-- 贽反 -- 返被 --披常 -- 长泥——涅志——记2 . 重点文言实词释义属屈平属草稿未定动词，zhǔ，连缀，引申为写作。亡国破家相随属动词，zhǔ，连接。属予作文以记之通“嘱”，嘱托，动词。十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于。在骨髓，司命之所属，无奈何也动词，掌管。有宁越……之属为之谋名词，类，这些人。吾属今为之虏也名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。神情与苏、黄不属动词，类似。若属皆且为所虏若属，你们这些人。伐每一令出，平伐其功动词，耀，自夸。其后秦欲伐齐动词，讨伐，进攻。口诛笔伐动词，声讨。伐薪烧炭南山中动词，砍伐。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵动词，战胜，打败。此五霸之伐也名词，功业。疏王怒而疏屈平动词，疏远。以疏为美，密则无态形容词，稀疏。以金笼进上，细疏其能动词，陈述，旧读 shù。论积贮疏名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读 shù。十三经注疏名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读 shù。离 “离骚”者，犹离忧也后“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪。” 约从离衡动词，离散，分离。如有离违，宜别图之动词，背离。多情自古伤离别动词，分离，离别。本父母者，人之本也名词，根本。本末倒置名词，本义：草木的根。今背本而趋末名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业。此之谓失其本心形容词，本来的。

本在冀州之南副词，本来。已后典籍皆为板本名词，稿本，版本。今存其本不忍废名词，稿本、底本。用芽者自从本说代词，这、此。若止印三二本，未为简易量词，册。臣本布衣副词，本来（是），原来（是）。一说，动词，出身于。抑本其成败之迹动词，推究，考察。志推此志也，虽与日月争光可也名词，志向，心意。一篇之中三致志焉名词，意愿。博闻强志动词，通“记”。一说，名词，记忆力。其志洁，其行廉名词，志趣。聊斋志异动词，记述。项脊轩志名词，表一种记事的文体。一词多义指其称文小而其指极大名词，通“旨”，意旨，旨趣。指如削葱根名词，手指。璧有瑕，请指示王动词，指出。近者奉辞伐罪，旌麾南指动词，指向。哙遂入……头发上指动词，直立，竖起。

指通豫南副词，一直，直接。闻博闻强志名词，学识，见闻。忽闻门外虫鸣动词，听见。初闻涕泪满衣裳（ cháng ）动词，听说。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者动词使动用法，使……听取。生乎吾前，其闻道也固先乎吾动词，懂得，明白。况草野之无闻者欤名词，声望，声名。无何，宰以卓异闻动词，闻名。留因留怀王以求割地动词，扣留。留二日，维扬帅下逐客之令动词，停留。先生可留意矣动词，留心，关心。我命绝今日，魂去尸长留动词，保存，遗存。迁顷襄王怒而迁之动词，放逐，流放。公车特征拜郎中，再迁为太史令动词，调动官职，此指升迁。予左迁九江郡司马动词，调动官职。左迁：贬官。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭动词，变迁，变更。战、守、迁皆不及施动词，迁移，迁都。

父渔父见而问之曰名词，fǔ，古代对老年男子尊称。余弟安国平父，安上纯父名词，通“甫”，音fǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面。项伯者，项羽季父也名词，（叔）父，父辈人。弹新沐者必弹冠动词，用手指轻轻弹击。莫辞更坐弹一曲动词，弹奏。而设法备贮弹药，则可也名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称。害争宠而心害其能动词，嫉妒。邪曲之害公也动词使动用法，损害。但欲求死，不复顾利害名词，祸害。3 . 词类活用屈平疾王听之不聪也动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力。谗谄之蔽明也动词活用作名词，中伤别人的小人。邪曲之害公也形容词活用作名词，邪恶小人。方正之不容也形容词活用作名词，方正之人。明道德之广崇形容词活用作动词，阐明。

蝉蜕于浊秽蝉：名词作状语，像蝉那样……。浊秽：形容词活用作名词，污浊环境。厚币委质事楚名词作状语，用厚币……… 泥而不滓名词活用作动词，niè，生活在污泥里。其后楚日以削名词作状语，一天天地。亡国破家相随属动词使动用法，使……灭亡，使……破败。时秦昭王与楚婚名词活用作动词，结为婚烟。内惑于郑袖，外欺于张仪名词作状语，在朝内，在国外。身客死于秦名词作状语，象客那样。一说，以客的身份。卒使上官大夫短屈原于顷襄王形容词活用作动词，说短处，诋毁。存君兴国而欲反复之动词使动用法，使……存，使……兴。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人。然皆祖屈原之从容辞令名词活用作动词，效法，模仿。

一说为意动用法。4. 偏义复合词明于治乱，娴于辞令（偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义）古今异同词以为“非我莫能为”也古今同义：认为。明年，秦割汉中地与楚以和古义：第二年。今义：今年的下一年。设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。奈何绝秦欢古义：怎么，为什么。...

屈原列传原文及翻译

【译文】屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不肯给，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。

“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。

文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。

张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。

怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。

楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。

这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令...

屈原列传全文。谢谢

屈原列传《史记》屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。...