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放下就是一种懦弱的表现,只要你没有勇气去面对,那么简简单单的一句放下就可以了事。真正的勇者应该是可以拿得起的人,毕竟俗语“拿得起,放得下”中“拿得起”还是放在第1位的(这句实在有点强词夺理……)。没有拿起,何来放下?拿得起,是迈开的第1 步,走不开这一步,永远无法前进!(其实这位仁兄大可以去啃一下武侠小说滴)! 万事开头难,下决心并坚持下去难,要放弃就简单了我觉得放下更难一些. 做一件事情时,总是做到某一程度时,会产生一些不要继续做下去的想法.但是以前已经做了这么多,总觉得放弃了怪可惜的,于是越往后,就越不想放弃,一直要坚持做到完全成功或者完全失败. 拿起来,并不需要什么勇气或者能力,只要你敢于接受挑战即可.但是当你接受了之后,你的情况多半是骑虎难下. 拿起的时候 就要考虑 总有一天 会放下 那么也就是 拿起有双重负担 一个是拿起的压力 一个是将来可能放下的风险 所以 不论对方把放下说的多天花乱坠 你就把他就归到自己观点里就好 首先,针对对方辩友今天说责任拿起难是因为利益放下难,我想纠正一下,我们今天谈论的拿起与放下是针对同一事物而言。
对方不能解释放下责任如何比拿起责任更难,而转而谈是因为利益放下难,这不是明显的避重就轻嘛? 其次,对方辩友又认为拿起利益是一件很爽快的事,请问,追名逐利真的如此轻松吗?又是想拿起就拿得起的吗?我们说拿起是要承担一定风险的啊!多少人在奔波中不得不接受碌碌无为的生活,就因为他们没有坚持的勇气去拼搏,去拿起他们的理想,最终被迫忘记自己的梦想。
这不正是说明了拿起比放下难嘛? 再次,对方辩友又说人有七情六欲,放下是无所求的,所以放下难,但我们为什么要做无所求的人呢?人有生理欲望,精神追求,物质追求,这都是人类的天性使然。难道不放下就是放下难了嘛? 对方辩友认为放得下是健康的心理状态,相反拿得起则不是,我看此言差异。放得下是种洒脱。“宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,望天外云卷云舒”。
放下后的洒脱给人带来了无尽美的享受。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”则是拿起者对沉重责任的一种毫不推脱,勇往直前的表现。拿起与放下谁更难,一辩既知 “怎样是拿起?怎样是放下?拿起是什么?放下是什么?” 放下,放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去,是一种精神和心态。
“放下”与“拿起”是相对的,没有“拿起”自然不会涉及“放下”。一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。“拿起”虽然容易,但“放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念,以及对人生崇高,对事业向往的无限追求时,他们就不能放下,只是继续着坎坷崎岖的征程,也才有郑和七下西洋的壮举。
面对惊涛骇浪,他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任,直至生命结束时也未放得下,他能放得下吗?不能,国家利益与个人利益孰轻孰重,不言而喻。再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。
然而,就是因为太多的放不下,他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱!但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念! 拿起,不过仅需要一些蛮力,但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下,然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下,分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。
项羽心死,难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下,但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿,因为他放下的不只是江山,还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下?既便是铮铮项羽,他真的放下了吗?就算他真的放下了,他放下的方式是什么?——死亡! 就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说,他们不都是因为心中的执念放不下,才踏上死亡这条不归路的。
他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下? 当然,拿起与放下是相互依存的,并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点:放下比拿起更难! 大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗?那就再来看看这个浅显的例子:在亚洲,有一种捉猴子的陷阱,他们把椰子挖空,然后用绳子绑起来,接在树上或固定在地上,椰子上留了一个小洞,洞里放一些食物,洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去,而无法握着拳头伸出来。
于是猴子闻香而来,将它的手伸进去抓食物,理所当然地,紧握的拳头便缩不出洞口。当猎人来的时候,猴子惊慌失措,更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放,它是被自己的执着所俘虏,它只需将手放下。可惜的是它终究没有放下! 最后,我想告诉对方辩友的是:能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西,才是真正的拿得起!本可得到却...
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