狼图腾摘抄整理1000字

[狼图腾读后感1000字]狼图腾这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠...+阅读

狼图腾摘抄整理1000字

1.几朵蓬松的白云，拂净了天空。老人抬眼望着冰蓝的腾格里，满目虔诚。陈阵觉得只有在西方的宗教绘画中才能看到如此纯净的目光。感想：虔诚的目光，让我想到了信仰，想到了宗教，宗教到底是什么？是迷信吗，曾经，我一直是这样认为的，但是事实与我想的大相径庭，用《藏地密码》里得话来解释把：宗教一直扮演了精神法则这一重要角色，起码它告诉了人们，哪些想法是正确的，哪些想法是邪恶的，并用独有的方式，对那些思想邪恶的人做出了精神制裁。在精神的世界里，宗教的法典独一无二，它们的教义，远胜于任何一本现代科技有关的心理精神方面书籍。同理，也没有哪一本科学著作，能代替宗教在精神世界里的地位。所以宗教确实是一个独特的存在，它是大部分人的信仰。

而人一定会有信仰吗？是的，一定会有的，或许不是信基督、信佛……但是，他的内心总是会有一种声音，来告诉他，指引他。 2.老人又闭上眼睛，停了一会儿才睁开眼对大伙儿说：雪底下的冻羊有的是，别太贪心，进去以后，先把活羊统统放生，再退回来挖冻羊。腾格里不让这些羊死，咱们人也得让它们活下去。老人又低头对陈阵杨克说：成吉思汗每次打围，到末了，总要放掉一小半。蒙古人打围打了几百年，为啥年年都有得打，就是学了狼，不杀绝。感想：已经不是第一次感叹狼，以及蒙古人的智慧了。这事，确实做得比我们现代人好了不知多少，有余地的做事，不只顾眼前的利益，才能获得长远的发展。近年来，内陆旅游的兴起，我相信一部分的人不仅仅是为了那美丽的风景，更多的是去寻找智慧，回归自然，找到自己。

3.老人瞪着陈阵，急吼吼地说：难道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。你觉着黄羊可怜，难道草就不可怜？黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。可草呢？草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。感想：在这一刻，才真正觉得，善恶并不是一道判断题，因为它并不是绝对的，他并不可以这么的干脆利索的一刀切，是啊，都是有生命的生物，但是任何一个生物的生存都势必会造成另一个生物的一点“损失”，你又何来的善恶呢？童话里那个万恶的大灰狼，会吃小动物，是坏的，但是任何人都不曾想过，小动物们吃草，难道不是一种“罪恶”吗，人说，人非草木，孰能无情。

这句话是将草置于何地了呢？迟了点，不要介意哈！

狼图腾章节读后感

这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值。在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。

对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。读，随着故事情节的深入，狼在我心目中的位置发生了改变：狼是智慧的. 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己，保全群体.这绝非聪明，而是智慧. 狼是团结的. 它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱. 狼是勇敢的狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。

狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！这一切无不使我们联想到人类。人类现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。在草原游牧民族信仰狼图腾的同时，作为农耕民族的我们，信仰的却是龙图腾！其实那所谓的龙只是人们精神的一种寄托吧？我觉得狼图腾精神，才是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！同时也为那任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失而感到惋惜！阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。

因为它的厚重，因为它的不可再现

狼图腾读书笔记10篇要带点评

外出前，在书柜里搜索，终于找到一本似乎没看完的书《狼图腾》，翻开一看，书签夹在第五页，不知是怎样的缘故，这一本早早买来的书居然闲置了那么久，正好用来消磨漫长的旅途。单程途中，已经看完大半，不得不说，若非旅途，我确实很难有耐心把它读完，不是不好看，而是力量和野性的世界，没有婉约和柔软。虽然不对我的胃口，但仍是本好书。作者确实发自内心的尊敬狼的野性和力量，而且对草原的生态平衡有很大忧虑，对农耕社会的主导也有反思。人类的贪婪和短视，现代文明的暴虐和屠杀，毁灭的不仅仅是草原，摧残的还有人们心中的信念，丧失了对自然和造物的敬畏之心，于是，像蝗虫一样为所欲为，吞噬所有的食物和动物，毁灭造物的神迹和绝美。而这些贪婪和破坏，所依仗的不过是人多势众和现代科技，造物之所以造人，是要人类和自然和谐共存，当人类开始走向破坏，最终导致灭亡的不仅仅是其他物种和自然，还有人类本身。

难道真的要移居火星？恐怕也是极少数的幸存者。为什么不现在开始，减少贪婪和污染呢？保持人的合理数量，维持自然链条的平衡，保持森林和水土，减少对化学制品和电气产品的依赖。当科技的发展，最终带给人们和自然更多的是伤害时，那么停下来，暂缓发展，已经是福音。可以看到，环保和节能电器的研发都已经很早有进展，最终是受制于成本和消费者的不认可，所以迟迟不能得到推广，国家的鼓励和引导不够也是主因。另外，若是已经七分饱，又何必继续强塞？若是衣着温暖，又何必虎视眈眈动物的毛皮？若是喜欢自然之美，又何必砌入钢筋水泥？若是喜欢环保和生态，又何必坚持要实木家具和地板？若是喜欢生儿育女，为什么不留给他们一个更美好的世界呢？如果，人们没有了敬畏之心，说这些都没用，他们只管自己贪婪享受，哪管后人洪水滔天？...