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伯牙绝弦的体会

03月27日 编辑 fanwen51.com

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伯牙绝弦的体会

人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解,中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模,它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相识满天下,知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦,终身不复鼓。

”古人说:“士为知己者死。”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。...

六年级上册第八单元 25课伯牙绝弦的问题

伯牙绝弦nbsp;nbsp;伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。nbsp;nbsp;字面解释:nbsp;nbsp;鼓:弹nbsp;nbsp;志在高山:心里想到高山。nbsp;nbsp;峨峨:高。nbsp;nbsp;兮:语气助词,相当于“啊”。nbsp;nbsp;绝:断绝.nbsp;nbsp;念:指伯牙心里所想的,所要表达的内容。nbsp;nbsp;善:擅长,善于。nbsp;nbsp;若泰山:就好像泰山一样。若:好像。nbsp;nbsp;曰:说.nbsp;nbsp;善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”,“妙啊”。nbsp;nbsp;洋洋:广大nbsp;nbsp;谓:认为,觉得nbsp;nbsp;之:他nbsp;nbsp;必:一定nbsp;nbsp;所念:(心中)所想到的。

nbsp;nbsp;得之:知道,明白。必定准确的知道。nbsp;nbsp;知音:理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。近义词:知己、知交、知友。nbsp;nbsp;破琴绝弦:摔琴断弦nbsp;nbsp;不复鼓:复:再,重新。再也不弹琴。nbsp;nbsp;俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说:“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期都能知道他的心意。钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就摔琴断弦,一生不再弹琴。nbsp;nbsp;这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。nbsp;nbsp;此后,因为这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:因为知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。

[编辑本段]伯牙学琴的故事nbsp;nbsp;伯牙说明:nbsp;nbsp;伯牙nbsp;:nbsp;nbsp;bónbsp;yánbsp;nbsp;nbsp;伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。nbsp;nbsp;nbsp;伯牙学琴的故事nbsp;nbsp;历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。nbsp;nbsp;俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师。nbsp;nbsp;nbsp;学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼,nbsp;因为在艺术上还达不到更高的境界。nbsp;俞伯牙的老师成连知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。

至于音乐的感受力、悟性方面,我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!nbsp;nbsp;nbsp;他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍候,我去接老师,马上就回来。”说完,连成划船离开了。nbsp;过了许多天,成连没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。nbsp;伯牙不禁触景生情,由感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。nbsp;其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

nbsp;nbsp;nbsp;俞伯牙身处孤岛,整日与海为伴,与树林飞鸟为伍,感情很自然地发生了变化,陶冶了心灵,真正体会到了艺术的本质,才能创作出真正的传世之作。nbsp;后来,俞伯牙成了一代杰出的琴师,但真心能听懂他的曲子的人却不多。nbsp;nbsp;nbsp;有一次,俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时,突然下起了大雨,船停在山nbsp;边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声,眼望雨打江面的生动景象,琴兴大发。伯牙正弹到兴头上,突然感到琴弦上有异样的颤抖,这是琴师的心灵感应,说明附近有人在听琴。伯牙走出船外,果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。nbsp;nbsp;nbsp;伯牙把子期请到船上,两人互通了姓名,伯牙说:“我为你弹一首曲子听好吗?”子期立即表示洗耳恭听。

伯牙即兴弹了一曲《高山》,子期赞叹道:“多么巍峨的nbsp;高山啊!”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊!”伯牙又nbsp;佩服又激动,对子期说:“这个世界上只有你才懂得我的心声,你真是我的知音啊!”于是两个人结拜为生死之交。nbsp;nbsp;nbsp;伯牙与子期约定,待周游完毕要前往他家去nbsp;拜访他。nbsp;一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻nbsp;听悲痛欲绝,奔到子

伯牙绝弦的体会希望能在20140709

人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解,中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模,它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相识满天下,知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦,终身不复鼓。

”古人说:“士为知己者死。”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

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