百家讲坛心得体会后面还有可供选择

[百家讲坛观后感]百家讲坛观后感（一）我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多...+阅读

百家讲坛心得体会后面还有可供选择

＂吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。＂北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。那么＂三十而立＂立得是什么？＂四十不惑＂又不惑在何处？＂五十知天命＂中的天命指的是什么？什么又叫＂六十而耳顺＂呢？所谓的＂七十从心所欲，不逾矩＂，是不是就到了人生的最高境界了呢？孔子对人生境界的划分对我们现代人的意义何在？我们真正能理解这其中的含义吗？古往今来光阴之叹是我们看到最多的感叹，这种感叹在《论语》里面也不列外，子在川上曰：＂逝者如斯夫＂，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是里面有多少沧桑？也就是说＂人世几回伤往事，山行依旧枕江流。

＂也就是仓山不老，但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。这就像著名的《春江花月夜》所发出的无端至的＂江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。＂就在这样一种天地悠悠，江山有情，这样一种物蓄流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们有什么样的人生规划呢？很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得舍弃了许多，会留下很多遗憾。就在孔子看着流水惊叹的同时，他又给他自己，给他的学生，给千年万代的后人提出了这样的描述，他说自己＂吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。＂这是一个粗劣的人生坐标，在这样一个坐标上会有几个阶段所要做的事情会特别特别强调出来。

今天我们从头翻阅进去，看一看圣人所描绘的这条人生之道，对我们到底有多大的借鉴价值。其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命篆刻成什么模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志名，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从社会化进程开始，从一个自然人，转化成有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的＂十五治于学＂这可以说他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要。孔子自己经常说＂我非生而知之者，好古，敏以之者也。＂没有人是生来就了解很多事情的，我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以，一直认真学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这样好学习的人很少见。

这就是他十五开始上学的心情。今天我们知道是一个学习性的社会了，关于学习国际上有一个通行的标准说的好，什么样的学习是好的学习？是导致行为改变的学习。其实这颠覆了我们过去的标准，大家过去大家认为导致思维改变就是好的学习。比如说，一个观点、一个理论、哪怕一个道听途说的见闻，＂入乎耳，发乎口＂可以再去讲给别人，就是一种学习。但在今天只有导致一个人整个价值体系的重塑，行为方式变的更有效率、更便捷、更合乎社会要，这才是一个好的学习。所以孔子的这种学习要，早在 2000多千年前，他所提出的就是一个简单的标准，＂学以致用＂。其实我们今天这个信息时代，可学的东西太多了，现在的孩子已经不是十五上学，比五岁早就开始学习了，但是都学了什么呢？有很多孩子能背圆周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能背长长的古诗，但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗？今天的上学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用，所以在一个信息时代，我们面临的是悲哀是信息的＂过犹不及＂，＂过犹不及＂这四个字也出自《论语》，《论语》其实认为所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑内存，还不如把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命。

我们现在可以说，学院的教育它是有一个规范长度的，但是长度是确定的，宽度是不定的，每个人在有限的时光里学到什么，也许孔子这样的一种学与思结合的方式会给我们一个非常好的启发，只有走过这样一段的光阴，这样的一个历练，逐渐逐渐地提升，有所感悟，才能抵达他所说的三十而立。话音外：＂三十而立＂是一句耳熟能详的一句话，几乎每个年轻人到了而立之年，都会自己，我立起来了吗？那么怎样才算立起来了，是否要有车，有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢？而立之年对于人的一生又有什么重要的变故呢？

如何提高口才说话能力

一、积极心态训练

1、自我暗示：每天清晨默念10遍“我一定要最大胆地发言，我一定要最大声地说话，我一定要最流畅地演讲。我一定行！今天一定是幸福快乐的一天！”（平常也自我暗示，默念或写出来，至少10遍。）

2、想象训练：至少5分钟想象自己在公众场合成功的演讲，想象自己成功。

3、至少5分钟在镜前学习微笑，展示自己的手势及形态。

二、口才锻炼

（一）每天至少10分钟深呼吸训练。

（二）抓住一切机会讲话，锻炼口才。

1、每天至少与5个人有意识地交流思想。

2、每天大声朗诵或大声讲至少5分钟。

3、每天训练自己“三分钟演讲”一次或“三分钟默讲”一次。

4、每天给亲人、同事至少讲一个故事或完整叙述一件事情。

5、注意讲话时的一些技巧。

A、讲话前，深吸一口气，平静心情，面带微笑，眼神交流一遍后，开始讲话。 B、勇敢地讲出第一句话，声音大一点，速度慢一点，说短句，语句中间不打岔。 C、当发现紧张卡壳时，停下来有意识地深吸口气，然后随着吐气讲出来。 D、如果表现不好，自我安慰：“刚才怎么又紧张了？没关系，继续平稳地讲”；同时，用感觉和行动上的自信战胜恐惧。

E、紧张时，可以做放松练习，深呼吸，或尽力握紧拳头，又迅速放松，连续10次。

三、辅助锻炼

1、每天至少20分钟阅读励志书籍或口才书籍，培养自己积极心态，学习一些技巧。

2、每天放声大笑10次，乐观面对生活，放松情绪。

3、训练接受他人的视线、目光，培养自信和观察能力。

4、培养微笑的习惯，要笑得灿烂、笑得真诚，锻炼亲和力。

5、学会检讨，每天总结得与失，写心得体会。每周要全面总结成效及不足，并确定下周的目标。精彩讨论：演讲口才不仅仅是成功学培训才需要的能力：销售员需要，成功学书店的老板需要，促销员需要，日常说服别人需要…… 口才可以说是无处不在的，但现实是很多人缺乏这个能力。要么是惜字如金默默无语，要么是虚话连篇絮絮道道，都需要口才的锻炼才好。

在电影《曼哈顿女佣》中，男主角克服演讲紧张和恐惧有一个办法：演讲的时候，手心里放一个大头针。此方法未经证实，但我想一个好来坞非常正规的电影，对这样的小细节，没有必要使用凭空杜撰的方式，也许可以一用。

希望采纳

西游记三十到三十一回一个整体的心得体会人物形象分析

这回说到，猪八戒骂骂咧咧的被众猴五花大绑的抬到大圣跟前，大圣责问他为何来此，不保护师父，八戒无奈将事情的前因后果给孙悟空说了一遍。孙悟空一听气得不行，八戒顺势又给孙悟空来了个激将法。孙悟空平生最见不得瞧不起自己的人，于是便脱了圣装，束上虎皮裙跟着八戒来到了洞前，见两小儿在玩于是将两个小儿提起，小妖们见势不好，急忙通报了三公主，三公主出洞见此景吓了一跳，问明原由才知是唐僧的大徒弟来要师弟，三公主马上将人放出。孙悟空又怕直接去宝象国找那妖吓着百姓，于是让八戒和沙僧带两小儿去宝象国引出黄袍怪，并化成三公主模样静等黄袍回来。黄袍怪上当，赶回洞中看两个儿是否安恙。悟空演了一出戏，着实把黄袍怪给唬住了，黄袍怪看爱妻哭的心疼，便带她到密洞中将宝物取出准备给爱妻医治心疼。

悟空见机行事将宝物一口吞下，现出本身。妖怪一看上了当，召集众妖一起上阵，这些妖等那是孙悟空的对手呀，不一会儿就被压下阵来。再说此时天宫发现奎木狼下界已多日不曾回来，于是念咒召唤它回宫，孙悟空不罢休要天宫给个公道，玉帝从中说情了事。大圣回到波月洞寻着公主用法术将其带回宝象国，化解了对唐僧的误会，师父被抬上朝房，悟空念动真言还了唐僧原相。唐僧一见悟空不知如何是好，八戒将事情经过一一讲与师父听，唐僧感激不尽。师徒四人受皇恩之后辞王西去了。感想：这一章回很有感触，孙悟空在火急火燎赶着救唐僧的路中上，也不忘记给自己净身，怕师父不喜欢。足以说明悟空对师父的重视。另一点是关于那妖怪，天宫的管理疏漏使唐僧遭受了一劫，或许是天宫故意放任奎木狼吧。

并且在孙悟空要严惩黄袍怪时，玉帝也开始做和事老，不得不让人想到一个词：徇私枉法。这章可以看出，悟空对于师傅的感情也不是小吵小闹可以磨灭的。同时也能体会到孙悟空对于护送唐僧这一职务也是很有责任心的。