本溪水洞的神景观后感

[雷锋的观后感]为弘扬雷锋精神，纪念毛泽东主席亲笔题词“向雷锋同志学习”47周年，物流中心团委于3月3日组织全体团员青年观看了《雷锋》电影。观影后使我感受深刻，同时不仅提出在新的历史条件...+阅读

本溪水洞的神景观后感

给你推荐两篇范文你自己参考一下，作文一定要自己写，越写越好。

第1篇：游本溪水洞

今天，我和妈妈去了本溪水洞。一路上风景很美。

一排排树从眼前掠过，道路两旁是连绵不断的山峰：一辆辆汽车从眼前跑过，不知是车绕着山跑，还是山绕着车转。

下了车买好票，来到洞口，四个红色的大字映入眼帘，“本溪水洞”。进了旱洞口，一股寒气扑面而来，真冷！顺着洞穴向前走，到了浮桥，浮桥的桥面是空心的塑料，好像一个大大的盒子。桥的连接处什么都没有，一看就吓人。继续向前走，“龙宫”，真是漂亮！一个古代的房子上盘着一条大青龙，那大大的眼睛，直勾勾地瞪着人们，真让人不寒而栗。再看看下面的万丈深渊，好可怕！哎呀！怎么就没看到“空姐”呢？大家会想：“空姐”是什么？其实“空姐”就是蝙蝠。

走过旱洞，进了水洞，水面被彩灯照得异常的美。穿上又肥又大的棉袄，踏上船，船缓缓的开动了，刚走不远，便见一个牌子上写着“玉像戏水”，这真像一头大象把它那又大又粗的鼻子插入水中，好像要吸水来为自己冲澡似的。看！“大雪山！”有人在尖叫。我看到无数个钟乳石柱连在一起，像人们刻得一样；又像水从上面泼下来，马上定了型似的。那边还有天桥、倚天长剑、银河扬帆……直看得我眼花缭乱。

出了洞口，坐上了返程的车。虽然很疲乏，但是，水洞的景色还在我眼前浮现，大自然真是太了不起了，只有她的鬼斧神工，才会创造这样的奇迹。

第2篇：游本溪水洞

汽车飞速的奔跑，把我们带到了世界上最长的地下暗河——本溪水洞。

水洞是水和石头天然形成的。刚进了水洞，我就猛的打了一个寒战，感到浑身不自在，一股寒流迎面扑来，冻的我两脚发软，两腿发麻，原来这里气温这么低。我穿着小背心感到非常冷，原来这里气温很低，只有零下十二度左右，没办法，只好在这里穿着棉衣继续前进了

第一个洞叫鞠躬洞。进了洞口，只能弓着身子走，因为顶层太低了。我弓着身子，环视了一下四周的墙壁。嘿！这里的石头太有意思了，有的象杯子，有的象雨伞，还有的象恐龙。“这些石洞全是天然形成的吗？”我好奇的问妈妈。“是的，全是水和石头天然形成的。”妈妈说。我看了看，没看见什么水，只看见所有的石头。

不一会儿，我们走到一条河边，租了条船走了。船在河里慢慢的划着，出现了许多美丽的石头。水洞里的石头全都有名字，有宝莲神灯，八仙过海，女娲补天，玉皇仙姿栖息等。我最喜欢玉皇仙姿，因为他非常象，玉帝坐在它的宝座上，左手正在拿樱桃，右手微微向前伸。好象在下达命令。眼睛一动不动的盯着我们，眉毛向上一挑，嘴巴张的老大，象是要吃了谁。不过我知道他是石头，一点也不害怕。还有许多许多石头，我就不一一说明了。

出了本溪水洞，我身上的冷气消了，转眼就变成了暖和的夏天。我想：我们的祖国多美呀，有世界上最长的暗河，有那么多美好的传说，还有蕴藏着许多的宝藏等待着我们去开发。

观后感450字

钢铁是怎样炼成的读后感近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。

保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天.当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。

所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！ 21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！ “人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

观后感怎么写

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感的基本思路如下：

（1）简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

（2）亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

（3）围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

（4）围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。写读后感应注意以下问题：一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读” 的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

观察过的小虫小练笔900字有读后感

又是一个晴好的天气。蚂蚁们也派出食物搜索大军，在地上到处巡逻……我掰下一小块桃酥，想看看它们是怎么对付这块食物的。

一只蚂蚁发现了这块桃酥。它绕着桃酥转了三圈，然后又尝了几口。按照其它文章所写的，它该去通知它的同伴来搬桃酥了。可令我惊讶的是，它仅仅挪了一个地方，继续大吃起来。另一只蚂蚁也发现了这块桃酥。它该去通风报信了，我想。可这只蚂蚁也开始大吃起来。陆续又有蚂蚁发现了这块桃酥。可谁都没有离开，它们都开始大吃。有五只蚂蚁吃够了，开始从这一大块桃酥上弄下来较小的一块，然后开始搬它了。可还没搬1CM，就有一只蚂蚁罢工了，扒在桃酥上吃起来。其它的蚂蚁也不甘示弱，都爬上去拼命的吃。又吃了好一阵，看来它们这回是真饱了，又开始搬动桃酥了。两只在前面拉，三只在后面推，配合的极其巧妙。而我最希望看到的是有数十只蚂蚁搬动一大块桃酥，就又把目光转回那大块桃酥上。后面的蚂蚁来了。自己先吃上好一阵子，然后才懒洋洋地咬下极小的一块搬弄回窝。

先前的那五只蚂蚁显然遇上了一些麻烦。它们被一颗草茎挡住了去路。它们其实也真够笨。本来它们之须往左1CM，就可以绕过草茎，并且以直线到达它们的窝。然而它们却往左走了。它们往左走了3CM，发现还不能绕过草茎，便决定将桃酥搬过去。又来了一只蚂蚁，对着桃酥就咬，被粗暴地推开了。——据说吃饱的蚂蚁对于饿汉总是慷慨的施舍，看来这种说法也不尽其然。桃酥一次一次地被搬弄上草茎，然后又一次一次地掉下来。这些顽强而又顽固的小蚂蚁们，始终坚持要顺着这条路把桃酥往上搬——或许是谁都不想背上找错路的罪名。

终于，它们还是用自己的笨办法把桃酥弄过去了。

看完它们“蚁性”的表演，我不禁要好好思考了。所谓的蚂蚁的团结和无私，也无非是建立在饱食的基础上；所谓的蚂蚁的顽强不屈与坚持不懈，也无非是不动脑筋和顽固守旧的体现。那些作者在洋洋洒洒地赞美蚂蚁的时候，难道真不知道这背后隐藏着什么吗？难道他们就真的那么问心无愧吗？