以忠为内容小学三年级读书笔记

[三年级小学生读书笔记300字]三年级小学生读书笔记300字：睡美人寒假里，我读了一本书叫《睡美人》，是丹麦著名作家安徒生写的。书的内容是这样的：有个美丽的小公主名叫爱洛，在她出生后接受洗礼的那天，诡计多端...+阅读

以忠为内容小学三年级读书笔记

忠诚是一种对事对人的态度，更是一种高尚的道德品质，也是一种责任、一种义务、一种操守、一种品格。它会帮助我们做好所从事的工作，并获得成功，值得我们去追随。

我前段时间读完的《忠诚敬业没借口》扉页的一则故事：有一个小和尚在一座寺庙里撞钟，他觉得早晚各撞一次钟单调重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。就这样，他抱着“做一天和尚撞一天钟”的态度，撞了半年多。

有一天，方丈宣布调他去后院挑水劈材，小和尚很不服气地问道：“让我去干挑水劈材的活，是因为我撞的钟不准时不响亮吗？”方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但是钟声空乏疲软，没有力量，因为你心中没认识到撞钟这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，而是为了唤醒沉迷的众生。因此钟声不仅要洪亮，还要圆润，浑厚，深沉，悠远。心中无钟即使无佛，不敬业不虔诚，怎样担当神圣的撞钟工作呢？”小和尚心中忏悔，默默地向后院走去。

人的一生就像一座大厦，只不过形形色色各有不同罢了，而有一点是相同的，没人会一步登天，都要从基础做起，对于有份稳定的工作的我们，首先应该是感谢，就像歌唱家找到了舞台一样，只有在这里才可以一展歌喉，才能体现出自己的价值；第二种感情应该是忠诚，而不是朝三暮四，不切实际，只有把忠诚带到工作中，才能发现工作中的问题，才能想出解决问题的好方法，才能使自己的技术一天天的提高，忠诚会给人带来热情，热情会使你更加热爱工作，对工作有种征服感。有了忠诚就会自觉地与公司共命运，自觉地节约工作中的每一份物资材料，去执行公司的各项任务，真正的做到一丝不苟，而不是敷衍了事，因为他是发自内心的去工作，忠诚还能形成团队的合力，创造和谐的人际关系，使团队的力量更强大更具竞争力。

那些成就事业的人和凡事得过且过的人最根本的区别在于成功者懂得为自己的行为负责，懂得真心实意地付出自己的努力。不论任何行业，想攀上顶端都需要漫长的时间去努力和精心的规划，让我们以五冶为家，把忠诚放在心中，用心去工作，当它养成习惯，成功将离你不远。

早晨和傍晚各敲一次钟是一般寺院的惯例作文800字

（一）有一位小和尚在寺院担任撞钟一职。按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞一次钟。开始时，小和尚撞钟还比较认真。但半年之后，小和尚觉得撞钟的工作太单调，很无聊。于是，他就“做一天和尚撞一天钟”了。一天，寺院的主持忽然宣布要将他调到后院劈柴挑水，不用他再撞钟了。小和尚觉得奇怪，就问主持：“难道我撞的钟不准时、不响亮？”主持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，没有感召力。

因为你心中没有理解撞钟的意义，也没有真正的用心去做。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。感想： 1.本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”的结果，是由于主持没有提前公布工作标准造成的。如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。

2.工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。 3.既然我们有了工作标准就应该很好的去执行它，不要打折扣，不要等到领导认为你不能胜任工作才后悔！ 4.所以公司、各部门、各岗位的培训都是很重要的，为了让员工知道该怎么做，就必须定好标准，作好培训！领导------请重视制度和培训，这样才能培养员工，您才不需要这么忙员工------请遵守制度，这样才能胜任工作，你才不会因怠工而被撤职。

（二）有一位小和尚在寺院担任撞钟一职。按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞一次钟。开始时，小和尚撞钟还比较认真。但半年之后，小和尚觉得撞钟的工作太单调，很无聊。于是，他就“做一天和尚撞一天钟”了。一天，寺院的主持忽然宣布要将他调到后院劈柴挑水，不用他再撞钟了。小和尚觉得奇怪，就问主持：“难道我撞的钟不准时、不响亮？”主持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，没有感召力。

因为你心中没有理解撞钟的意义，也没有真正的用心去做。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？”小和尚听后，面有愧色，此后，他潜心修炼，终成一代名僧。

（三）有一位老和尚在一天清晨，听到阵阵悠扬的撞钟声音，不由的特别专注的竖耳聆听，待钟声一停，他就忍不住召唤，问道：“早晨是谁敲的钟？”侍者回答：“是个新来的沙弥。

”于是老和尚问新来的沙弥：“今天早晨你是用什么样的心情敲的钟呢？”沙弥不知道老和尚为什么问他，便回答：“没有什么心情，只是敲钟而敲钟。”老和尚问道：“不会吧？你在敲钟时，心里一定想着什么。因为我听到今天的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是真心诚意的人才能敲出的声音。”小沙弥想了想说：“其实没有想别的，只是我尚未出家时，家师时常告诫我，敲钟的时候应该想到钟就是佛，必须虔诚斋戒，敬钟如佛，要用如入定的禅心和礼拜之心来司钟。

”老和尚听了非常满意，再三提醒道：“以后处理其他事物时，千万不要忘记保持今天的敲钟的心态。” 启示：其实不仅敲钟是这个道理，做任何事情，起心动念也就是存心尤为重要。第一个和尚为什么被主持免除撞钟之职？因为他把敲钟看作一件令人厌倦的劳作，为了敲钟而敲钟，没有把敲钟当作神圣的修炼之事，心中没有诚敬，就没有用心去做，没有用负责的精神去做，所以他撞出的钟声空泛、疲软。

第二个和尚为什么能敲好钟，因为他真正的懂得“敬钟如佛”的道理，心中充满对佛的诚敬，自然会用心、负责的、真心诚意的敲钟，效果当然好。谚云：“有志没志，就看烧火扫地”，只有用心做好小事才能做成大事。这也验证了只有心念正了，行为才能走正的道理。

论语句子的读书笔记

孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替被人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？” 孔子说：“在温习就知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。” 孔子说“只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不读书，就有危险。” 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。” 孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。” 曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。

把现实‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？” 孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是酒后落叶的。” 子贡问到：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“那大概是‘恕道’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”《于丹论语心得》读书笔记宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗？《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。于丹《论语》心得之一天地人之道中国人是讲究变化的。这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。

只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？孔子的回答说只有三条：足兵，足食，民信之矣。

第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。第三，老百姓要对国家有信仰。这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么？孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。接着他说：“自古皆有死，民无信不立。” 没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，让每个人心里都开出了一片乐土。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？ ” 孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。” 什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字...