说说河童之夏的观后感吧

[泡沫之夏读后感]泡沫之夏读后感（一）明晓溪的作品我是第一次看，那种细腻的文字、纤细的感情让我这几天都沉迷在作者制作出来的眩惑的世界里面，或悲伤或喜悦或揪心或叹息…… 第一...+阅读

说说河童之夏的观后感吧

“父亲说过，人类将我们生存的水塘和沼泽夺走，然后是风，还有天空。渐渐地将神灵的地方都据为己有，作为代价就是，他们都开始失去了感情。” 这部片子，从开篇时小河童抱着大鱼从路旁跑出来，在一片风雨欲来的黑夜中为父亲向武士情时，便已让人感到隐隐心痛。这个孩子，连神灵都来不及蒙住它的双眸，它在一瞬间眼睁睁地看着血花在刀光下四溅。人类心底的恐惧和歇斯底里淹没了它挣扎的呐喊声。历史和人类逝去的记忆具化成巨大的地缝将它吞噬。它却代表着疼痛的自然和为人类所斩断的传说，苏醒。两个孩子发现了它。一个孩子把它带回了家。它的身体干枯，依附着百年前残留着那一时境的古老石块，在孩子的水池中瑟瑟。姿态恭谨有理而带着一丝急切，声音稚嫩直率而不做作，懵懂而真挚，思维仍然停留在和父亲坐在湖边笑谈的平凡生活中，而它的每一次好奇都在告诉人们，它在以最幼小的灵魂见证最巨大的变迁。

“啊……” 面对广袤而与自己相距遥远的这个世界，这大约是连它圆而明亮的双眼都想要发出的惊叹声吧。但是“创造”出这个令它惊奇的“世界”的人类，其实是一种多么无能的生物啊。 -------------- 记忆无能。重生的生活淡然而幸福，小咕虽然忘记了自己的名字，却从未忘记那百年前的一夜——神灵的孩子即是如此，它们对往昔对传说对历史的记忆无所凭借，它们与自然相和，感受自身与自然为彼此留下的安详的痕迹。它们不自称为传说，因为它们仍在传说的滋润之中，只有人类，不知何时起，脱离了自然，站到了传说的对立面，以观者的角度开始描摹着一切，为自己对自然的背叛，叙写一首伤感的诗。如果没有摄像机、相机和拍照手机，人类的记忆已经无法支撑着、去继续相信眼前的真相和“传说”了吧；如果没有那些被赋予在小妖怪身上的带着利害味道的意义，人类对它们口耳相传的积极性也会大打折扣了吧；如果没有那一截被砍落的河童父亲的手，那个民俗学家又怎么会信誓旦旦地称言相信河童的存在？然而这样的空泛的记忆，终将是会被自然的记忆的洪流所冲垮的。

而失去这填充物之后，便只剩下麻木而顺从的骨架了吧。也许未来，我们需不得不在照片上看一下“记忆”这个词。 --------------- 独立无能。我们已经听到过了多少次这句话，人，是社会里的人。是的，一个人是无法成事的，不论在空间上还是时间上，人类彼此依赖，相互取暖，正如那温馨的一家和小咕之间，正如小咕憧憬着的与同胞的相遇。然而却有人将“维系”变成了脱离自主控制的缝线。两人一组的杂志偷拍小组，男女搭配的主持人，蜂拥而至的大批记者，节目上满场的嘉宾观众，还有那三五成群欺负着康一和菊池的小男生小女生们，还有拿着祖宗说事儿的民俗学者……孩子们在群居中学会了大人的口吻，大人们在群体里默认和放纵着自身延续着的孩童的任性无知，将任何一个人抽离出来，他们将感到恐惧，不安，失去面对这个本来就已被人类改造得彼此割离的世界的勇气。

已经放弃了自然的人们，如果在人化的社会里也找不到一寸可倚赖之地，便会像一些“无用”的传说一样，从时间中提前死亡了吧。况且，自认为多智的我们，如果落单，不是更容易在心里受到二元论和怀疑论的威胁麽？我们急于确定自身的存在之时，也是自身离独立最远之际。于是，有多少个人能像小童子或蜥怪，或小咕那样，即使知道世界上可能只剩下自己一个异类，也能谈笑风生，长歌而眠呢？ “要掩人耳目的话，还是变成人的样子最保险。” 因为人群是人最好的屏障，而且，到处都是人群。 --------------- 交流无能。 “心电感应”这类的功能，似乎是出现在科幻片里的超能力。而这里却告诉我们，这其实是一项多么原始的“功能”。即使没有人教也可以学会；即使很久没用过也可以再次尝试；即使，从来都不知道，也未必不能相信；即使，跨越物种，也未必不可能达成。

但人也许也并不是不知道这是本来就有的功能，而是刻意把它压抑下去，自我保护和封锁着。因为，有多少人能像康一和菊池那样，敢面对对方对自己心声的完完全全的解读呢？ --------------- 爱无能……？大叔死了。它曾经告诉小咕，人类善变。它还不经意地说了一句，康一和以前的“他”是多么相像。然而，即使带着这样的阴影和创伤，它仍然因为一份单纯而直接的恩情，甘愿牺牲自己的自由守卫这个家庭的人们。爱的转变有如此多可能的方向。大叔原来的主人用懦弱的暴力替代了爱，大叔用无比的包容和理解在死去之前做着令人唏嘘不已的自我安慰；康一最终挠着膝盖羞涩地道出了对菊池的钦佩之情，虽然原来一直死要面子地大叫着她是丑八怪然后“落荒而逃”，连大叔都摇头不解；瞳的任性和哭闹几乎贯穿了整个故事，但前半段我们因她的任性而笑，后半段却因她的哭闹而感伤——是的，我们也随之展示着善变。

小咕总是认真地说，可以的，好的，因为我欠你们家太多的人情。它的深明大义令人感到近乎悲壮，甚至还能感到它身上带着一种久远的家训培育出的教养。康一是多么的幸...

河童之夏讲了什么故事呢

很不习惯写观后感这种东西，可是，很多时候，看完一些东西，很想要写点什么，来表达自己的一些想法。“请你一定要在能够活出自我的地方，一如既往地展开笑颜，痛苦的时候，我会穿越时空，来到你身边。”这是河童之夏电影的最后几句歌词。正好在写上面这句话的时候，片尾曲显示的中文歌词是这几句。影片的结局，觉得其实很好，至少，电影中的河童小咕（各个版本翻译不一样，我看的版本是小咕），可以好好的生活，真的很希望，他能好好生活，幸福且快乐的。《河童之夏》观后感…… 这样一部电影看完，我都不知道我自己哭了多少次，一些场景，让我无奈，让我难过。以至于哭到现在在电脑键盘前面打字的我，眼睛还是红的。电影的开始，是小咕的父亲和小咕坐在路边，他的父亲想要和人类说话，希望人类能够不要夺走他们赖以生存的小河和沼泽，不要把这些地方填掉来做农田，可是，那个人类，在害怕，害怕河童会伤害他，拔出刀来先是砍下他的手臂，然后又杀了他。

甚至，还想要杀小咕，这个时候，似乎是地震了，地面裂开缝，在逃跑的小咕掉进去，被活埋。那是江户时代，后来，转到了现代的镜头，康一因为鞋子掉在河边，下去捡，结果被石头绊倒，那石头里面，就是小咕，康一就这样无意之中发现小咕，并抚养他，康一一家人，父亲，母亲，妹妹瞳，都和小咕一起生活，原本瞳并不喜欢小咕，但是慢慢的相处也开始有了感情。康一的的一只狗，叫大叔，被别人遗弃的时候，被康一带回家并抚养，小咕和唯一的动物朋友大叔相处的也很好。小咕想要寻找自己的河童同伴，和康一踏上旅程，但是都找不到，在一家旅馆住宿时，遇见了小童子（日本的女孩子外表的小妖怪，据说会带来好运，可以说是家庭的保护神），小童子告诉他，已经一百多年没有见到河童了，而且她自己，也没有同伴，只有她一个人，小咕，很失落，所以和康一回家。...

谁知道河童之夏的精彩故事！

就快放暑假了，小学生上原康一在放学回家的路上捡到一块大石头。他把石头带回了家，没想到用水一洗，里面竟跳出一只小河童来。小河童对他“咕”的叫了一声，于是康一就给它取名为“小咕”。

小咕会说人类的语言，几百年来他一直被埋在在地下。康一很快就和小咕成了好朋友，他们一起洗澡，一起吃饭，一起睡觉。而其它家庭成员也接受了小咕，小河童成了上原一家的秘密。

一天，小咕提出想回家和伙伴们在一起。康一为了让小咕了解外面的世界，悄悄把它带了出去。小咕发现环境已经面目全非，大吃了一惊，这个不适合就河童生存的地方根本就找不到伙伴。看到小咕难过，康一也不好受。他和小咕一起外出旅行，来到了还保存着河童传说的远野县。两人在美丽的大自然中找到了适合河童生活的地方，小咕愉快地在清澈的河里游了起来，康一也为它高兴。可是，在这里也怎么都找不到其它河童。康一听到村民们说“抓住一只河童能得一千万呢！”，赶忙带着小咕离开了那里。

回到家，康一讶异地撞见了一个小报记者。原来那人听说上原家养着一只河童，一定要拍照。小咕的秘密终于被大家知道了。康一的爸爸被公司勒令一定要让河童上电视。为了上原一家，小咕答应参加电视节目。然而在到场嘉宾里，它看到了一个长得很像杀父凶手的人。就在小咕被恐惧包围的时候，电视节目现场发生了意外。它拼命逃到了外面，然而无论跑到哪里都会看到黑压压的人群。

为了摆脱让它害怕的人类，小咕爬上了东京塔。夏季的烈日照得它精疲力竭。小咕俯瞰着城市，独自低语道：“哪里都找不到一个安静的地方，这里是人类的窝。我已经不行了。我要去爸爸那里……”

刚看完日本动画河童之夏谁能告诉我河童是什么

河童

（民间传说中的一种两栖动物）

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河童也称水虎，是中国民间传说中的鬼怪。最早起源自中国黄河流域的上游。

据本草纲目记载，水虎是居住在湖北省的河流中的妖怪。外表看起来类似3、4岁的儿童，但是身体却覆盖著连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片，通常都是全身潜入水中，只露出很像虎爪的膝盖在水面上。有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。据说目前日本存有河童的木乃伊。很多日本人相信有河童，虽然几乎鲜少人看过。而河童喜爱的食物是小黄瓜、茄子、南瓜、油麻的茎，河童讨厌的东西是金属（铁）、玉米、大角豆、麻的灰烬、鹿角、牵牛花、葫芦，兴趣是跟小朋友玩相扑。