解放思想，首先要从片面性思维方式中解放出来

[乡镇领导班子解放思想大讨论活动剖析材料]解放思想大讨论活动，是新一届党委立足于推动我镇更好更快发展完成我镇项目建设年的重大决策，是创新实干、跨越发展的奠基工程。这项活动开展以来，崔庙镇党委政府高度重视，周密部...+阅读

但怎么解决呢？现在所通行的一种方法，就是对立的双方都企图把对方消灭掉。有很多人相信，资产阶级离开无产阶级也可以单独存在，左派离开了右派也可以单独存在，人民离开了领导者也可以单独存在。

比如说，蒋介石就按着这个思路来施政，制定了“宁可错杀三千，不可放过一个”的政策，对共产党痛下杀手，“剿匪”的结果是越剿越多，他自己反而被“共匪”撵到台湾岛上去了。

再比如说，无产阶级原来也是这么想的，国际歌上就这么唱：“最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球。”在无产阶级革命过程中，也确实消灭了许多反动派，后来斯大林搞了肃反，也杀了很多人。这都有其不得已之理由，但仅靠这一手并不能解决问题，当原有的反动派被消灭之后，从共产党内部又分化出一部分人来履行资产阶级的职责。无产阶级不能孤立地存在，必须要有资产阶级与其相伴，由于无产阶级对这个资产阶级缺乏警惕，它就从内部把社会主义政权推翻了。

由此可见，通过把对方消灭的方法不能解决两极对立问题，就像不能把北极去掉，仅仅留下一个南极一样。

这个说法，当然会让资产阶级感到愉快，他们希望的就是使这种两极对立的关系永世长存。而对于无产阶级来说，要认为资产阶级要永远存在，自己永远受其剥削，那也是不能接受的。但是两极对立又是一个规律性的存在，有什么新办法呢？遵循“斗争失败，再斗争再失败，直至胜利”的逻辑，无产阶级就还要继续想别的办法，进一步解放思想。

实际上，中国古人关于这个问题已经有很成熟的智慧。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这就是告诉我们不要企图把对立双方的一方拿掉，那是徒劳的。正确的做法是，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”他要倡导的是大道，用现在的话来说，就是倡导科学发展观，把民众引导到正确的目标上来，用这种管理办法，就不能靠严刑峻法来管理，“法令滋彰，盗贼多有”，“民不畏死，奈何以死惧之？”而是要靠挽救教育，引导人们开悟闻道，“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这样便可以把社会从两极尖锐对立的状态中解放出来，构建和谐社会。

毛主席得了大本大源，所以就很具有老子的智慧，他并不对资产阶级痛下杀手，把蒋介石赶到台湾后，并不急着解放台湾，给他留一小片立足之地。对资产阶级也采用公私合营的政策，转化为自食其力的劳动者。在人民内部采用“团结——批评——团结”的方法，对历次运动中发现的反动派，则制定了“一个不杀大部不抓”的政策。他有一颗菩萨心，所以便带出一支仁义之师，开辟了历史发展新境界。

但要想构建和谐社会，仅有执政党具有这种智慧还不够，还应当让这种智慧普及开来，成为我们这个民族的智慧。不光是无产阶级要具有这个智慧，资产阶级也要具有这个智慧；不光是领导者具有这个智慧，人民群众也要具有这个智慧。剃头挑子一头热，那就构建不了和谐社会。但要使两头都热起来，那就很难。资产阶级的本性就是摆脱不了片面性，执政党让他们出来表现一下，他们就得寸进尺，要共产党下台，五七年反右时是这样，现在也还是这样。

由于资产阶级的思维认识水平上不去，结果是牵扯着作为对立面的无产阶级的水平也难于提上去，对立双方在各自坚持着两极对立的片面性思维方式的同时，也强化着对方的片面性，在这种互相强化的过程中，矛盾会越来越尖锐。社会生活中所频频发生的诸多恶性事故表明，我们现在正处于这种恶性循环之中，如果我们不能从这种恶性循环中解放出来，其最终结果只能是一个，中华民族的自我毁灭。

这种两极对立、株守一隅的思维方式是一种片面的思维方式，是一种成熟的思维方式，使人们看不清自己的利益，因而不能合理地行动，给自己制造出诸多灾难。以人们所常说的民主为例来说，许多主张民主的人们深陷于这种两极对立的思维方式，把领导与人民对立起来，强调人民的天然合理性，其实质是用人民意志的合理性来掩盖其个人的片面性。由于其内在的先天不足，决定了他的民主的无法实现。就算是给了他民主权利，他也没有能力正确应用。比如文革，倒是给了民众以大民主，结果却酿出了一场内乱。人们把责任推给毛主席，却不肯做自我批评。不做自我批评就总也不能长进，这本身就是大缺陷。民主不仅是法律规定的权利，同时也是个性成长的一种境界。这两者相辅相成。追求着民主的人们，如果没有向内自我提升的一面，只知向外索求，那便是缘木求鱼。

我们现在强调解放思想，首先的也是最紧迫的任务，就是要从这种片面性的思维方式中解放出来。