解放思想心得体会抛弃传统并不能解放思想

[乡镇领导班子解放思想大讨论活动剖析材料]解放思想大讨论活动，是新一届党委立足于推动我镇更好更快发展完成我镇项目建设年的重大决策，是创新实干、跨越发展的奠基工程。这项活动开展以来，崔庙镇党委政府高度重视，周密部...+阅读

“解放思想”又成为时代的热门话题。近来有论者将“思想解放”定义为“让思想冲破牢笼”。他们所谓“思想的牢笼”包括人自身的观念习惯，包括社会的观念传统等内容。他们认为，社会的观念传统作为强大的观念现实可能会成为思想的习惯，使人很难走出记忆的设置，使人不知不觉地套用思想模板而放弃乃至拒绝创造的可能。不难看出，这些论者立论的前提就是将观念传统即“习惯”视为不让创造成为可能的阻力或“思想的牢笼”，所以要使创造成为可能就应该走出“牢笼”。

初看颇觉言之有理，细读则见其立论轻率。因为以观念传统为内容的“习惯”并不总是“思想的牢笼”。所谓“习惯”是任何物体所固有的。自然界如此，人类社会也是如此。在休谟的哲学中习惯被视为人生的指南，人类就是按习惯而生活的。中国的生活智慧早就揭示出了“休谟定律”：“习惯成自然”。有了这样的 “习惯”，才有丰富多彩的生活。这就是说，“习惯”就是要让主体保持其自身原有状态的力量。正如这些论者所说，“传统不仅是人确认文化归属的标准，也是获得自我肯定的来源。”但是自我肯定并不排除创新。“周虽旧邦，其命维新”。旧邦新命是中国文化的特色。我们的传统确实守旧的一面，例如先王观念，例如道统之说等等都是我们进行“思想的牢笼”，但是它更有鼓励以自我为主体，吸收异质文化以创新的一面：例如印度的佛教变成了中国化的禅学、儒道释变成了宋明理学、马克思主义变成了毛泽东思想、西方现代逻辑分析方法变成了新理学等等。这些论者不仅没有看到“其命维新”的一面，反而认为越是辉煌的传统，越容易让人沉醉其间，形成对自身独特性的自恋。他们在此已经不讲道理了：传统的辉煌让人形成对自身独特性的自恋，是人的“罪过”而不是传统的“罪过”，这就好像是说一个女性因漂亮而被人进行性骚扰，罪过不在骚扰者而在女性的漂亮一样。

论者不是引导人们如何理性地对待传统，而是要传统为人的“罪过”“埋单”。这个不讲道理的观点其实是在向读者传递一种观点：要使创造成为可能必须抛弃传统的“牢笼”。其实创新不是在抛弃传统中进行的，而是在扬弃传统的基础上进行的。抛弃传统的“思想解放”就像康德所描述的 “身轻的鸽子”：它“惬意地翱翔在空中,而当它感到空气的阻力时,就可能想象在真空里飞行必定更加容易。”然而它尽了一切努力而毫无进展——因为它遇不到阻力，而阻力却可以作为他借以站得住的支撑点，它可以借此支撑点使用它的各种力量，从而使它活动起来。

王文虎