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赵氏孤儿观后感

06月24日 编辑 fanwen51.com

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范文一:

今天一口气看完了电影“赵氏孤儿”。这一部片子实在非常好看。首先是剧本写得好,剧情紧凑一气呵成没有任何拖沓和旁枝杂叶。导演陈凯歌对于中国古代历史、文化有深厚的功力手法老道才能创作出这样的作品。影片随着剧本情节的逐渐展开步步紧逼,紧紧抓住了观众。纯朴的场景和人物简朴的装扮,以灰色调为主调占据了大量的场景。没有用现代的奢华取代历史的真实感,混淆古代与现代的区别。没有现代的过火艳丽色彩,只有古代片中鲜有的灰色来强调浓重的历史沧桑感。

剧本就像是为葛优和王学圻他们两个主要演员写的。对于葛优的印象近来淡了,以为演一些休闲解闷的影片是他的强项。开始对于“赵氏孤儿”也没有报以太多的希望。没有想到葛优能以平淡的恰如其分的表情、语言、内心的心理波动和动作丝毫不差的,将程婴这样一个人物演绎的这么生动、深刻实在是非同一般。王学圻经常饰演孔武有力的军人形象,这一次演绎一个武艺超强,老谋深算的屠岸贾。语言、步态举手投足之间都表现了其狡诈阴险老谋深算、强势的角色。这两位优秀的老演员以不多的语言和娴熟的动作演活了人物。

剧本和导演给演员留有充分施展的空间。几乎全体演员都恰如其分的演活了各自的角色。范冰冰不多的语言、动作和表情得体的演绎了高贵典雅忠贞的贵族夫人。程婴夫人的饰演者还让我们看到了古代民间朴实、真性情、爱子心切的妇人。没有卖弄风情的坦胸露背的妖精一样的女人们电影也一样的出彩。人物质朴、生动、亲切感人、有厚重的历史感。

总之这一部影片几乎表达了我们心目中古老中国的真实写照。就像是演绎了一段真实的历史事件,再现了历史的沧桑。是一部高雅而厚重的精品。

范文二:

中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉,也要在死后化为蝴蝶双宿双飞;即使如薛湘灵遭遇洪灾,沦为无产者,也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人说悲剧比喜剧更崇高,国人却终是闲散的,可以随着故事哭哭笑笑,却不愿面对悲剧带来的深深的思考。最夸张的是窦娥的故事变迁:到今天我们看到的京剧“窦娥冤”,窦娥甚至都不用死了。曾有人说,在中国古代文学作品中,只有一部是真正的悲剧,那便是《赵氏孤儿》。然而就是这真正的悲剧,在今天我们看到的京剧中,也被削弱了悲剧力量:程婴并没有在结尾处自杀,整出剧的结局是圆满的。

我决没有自虐倾向,圆满的结局是人人都期盼的。但是我相信,文学作品中的人物本身应具有生命力,人物及情节不应该一味由作者掌控,而应该按照应有的方向发展。好的作者,要做的便是顺势而为之,把应有的结局还给作品和观众(读者)。何况《赵氏孤儿》的取材,是历史上真实的事件。

当然,这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏,一股英雄气笼罩着全剧。为了救赵氏孤儿——赵武,人们纷纷牺牲了自己。因为赵武在此处已不单单是一个孩子,他是个象征。赵武还在,被陷害被灭门的赵家就没有绝后,就还有个希望——有一天为赵家报仇平反,战胜邪恶力量。是的,战胜邪恶力量是剧中人物敢于牺牲自己所为的真实目的。所以,同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”,相比之下,“赵氏孤儿”更有一种神圣,更高于现实,更有理想主义的色彩。

程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造,其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神,更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命,何难何易?公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命,程婴却欲死不能,要承受着误会,要亲近佞臣,以图将赵武抚养成人。可以想见,面对公主等人的责骂和不理解时,有多少次真相险些脱口而出,但是他不能说,他要对得起赵家,更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为在这个点上,这出戏应该再多一点描写刻画,使得程婴的人物形象更加丰满。

一个历史事件被搬上舞台,势必会有一些出入。在戏中,程婴假装投靠奸臣屠岸贾,并让赵武认其为义父,从小在屠岸贾身边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题,但是这样长大的赵武,是不是可以在知道真相后,毅然决然杀了屠岸贾?我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白,善与恶分得彻彻底底,于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死,那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。狐狸说得对,京剧要想长久的发展下去,就必须与时俱进。

“赵氏孤儿”很好看。当然,这跟它本身取材的精彩的历史事件有关。中国传统文化一直提倡的那股正气,运用到艺术中,很美,很能打动人。

范文三:

赵氏孤儿这个历史故事在我国传承了数千年。其基本内容几乎是家喻户晓。

连续剧“赵氏孤儿”比较详细地记录了该故事的始末。该剧与许多剧作描述的许多情节是我们即熟悉又陌生的境况。故事情节不同,但结局大多都是人们希望的惩恶扬善美好结果。

“赵氏孤儿”将权利争斗中‘精彩纷呈’的阴谋诡计、卑鄙伎俩、残忍杀戮描述得淋漓尽致。这些境况,数千年来至今在我国就从没间断过。大、小争斗不断,大官大斗、小官小斗,目的都是为了权与利。远的不说,自我们小时至今,我们亲历的争斗数不胜数。在此我不必细数。剧中表述以图岸贾为代表的恶类就在我们身边。

与恶人图岸贾对应的善人是程婴。在我国历史上出现过不少为国为民的英雄,不乏舍家、舍己、舍命取义者。远的不说,我们耳熟能详的赵一曼、黄继光......我们写尽笔墨也写不全他们的名字,更写不尽他们的英雄事迹。程婴仅仅是其中之一。

我佩服程婴,为保护忠良之后赵武,他竟将自己的亲子当众摔死。这样的壮举非凡人所能。至少在我国现代的数十年内我没听过。怎么说数十年呢?离我们最近的战争是越南自卫反击战,之前还有珍宝岛之战、印度反击战、抗美援朝,

再之前的解放战争、抗日战争自不必说。所有的战士背后都有一对父母,正是这些父母送子去了前线,他们都是当代的程婴。可近数十年来,我们经常听到的是权贵们为自己、为家人子女不惜残害他人的境况。许多‘聪明人’送子参军是为了镀金,进一步就是买官进爵,还指望他们打仗?

程婴捐子之痛可想而知。但,他的最大悲痛不仅如此。他因“残害忠良之后”被视为大逆不道,被几乎所有民众所不齿,忍辱负重十九年,背负着叛逆的罪名。为了大义,为国、为保护忠良之后视生死如草芥。他用正义之心,用大智慧,最终战胜了奸臣图岸贾,赵武不仅为父亲报仇雪恨并终成正果。预料之中的大结局。

赵氏孤儿有了不错结局。可还有多少冤魂未散?

且不说“镇压反革命”被枪毙的人中肯定有冤魂,1956年反右倾,诸多的“右派”蒙受了22年的冤屈与谁评说?1964年的四清运动至今没有定论;“文化大革命”中被冤死了数千万人,他们的阴魂仍在祖国大地的空中游荡;六.四的正义之师仍有不少学子还漂流在海外;为伸张正义到京告状的人,再错也不至于死。可对他们较轻的处罚是劳教,他们遭受的酷刑比国民党、日本法西斯的酷刑有过之而无不及。

我国在抗日战争、解放战争中,共产党团结一切可以团结的力量,整编了许多原土匪(或称胡子)、地方的武装及为吃兵粮的游手好闲之徒。解放后,他们统统的成为英雄,亡者为烈士。凡是参加了国民党的(包括被拉的壮丁)同样也为抗日的知识分子、诸多的学子,建国后将他们统称为反革命。别说文革中他们遭到了太不公平的待遇,至今他们的子孙仍在为前辈买单。

程婴在十九年后终得平反昭雪。但,曾经在敌占区的我方特工十有九成之上没看到胜利。他们中大多因败露而死,他们死得不冤,他们被我们永记。还有不少因为叛变而被处决。然而在这被处决的人中却有许多冤魂。他们在敌方工作,表面上必须为敌方做一些事情,为保存实力、减少损失,采取丢卒保车的策略,或许会给共产党造成些许暂时的伤害。他们或许会为共产党作出更大的贡献,但在“宁可错杀一千,不可放过一个”的左倾思想为主导的时代往往会铸成悲剧。不仅仅是他们个人,他们的家属至今仍然背负着叛徒之后的罪名。

程婴是不幸的。他为政治牺牲了太多。程婴是幸运的。他终成正果并流芳百世。

中国英烈们的不幸被我们牢记,你们是幸运的。

在我国的政治纷争中被冤死的魂灵,请相信,历史永远是公平的。

也请那些只会坑害民众的权贵们记住,你们迟早会被钉在历史的耻辱柱上。

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