急求中国医患关系调查研究的读后感！

[哈利波特的读后感]我的感想：一个瘦弱、带着眼镜的黑发小巫师，手持一根魔棒，把你带入那“梦幻般的魔法世界”里。他就是我们的小巫师—“哈利波特”！在《哈利波特》这本书中，作者把我们想不到、做...+阅读

母亲每天都要到楼顶菜园里劳作，这天晚饭神秘兮兮滴说：你看这事情怪不怪？

原来，这两天家里的二丑不好好吃猫食，溜达出去就不愿意回家，是因为一下子扑住了两只鸟。

母亲发现一地鸟毛，在楼梯拐角处，还有扑棱扑棱的声音，掀开杂物，发现另一只小腿跛了的黑鸟，这鸟尾巴上长着两条白色的羽毛，蛮好看。母亲给它上了点药裹了裹，拿到外面放了。

奇怪，整整一天里，平时那么怕人的小鸟并不飞走，用一条好腿在菜园里跳呀跳，跟着母亲，看老人家摘掉雨后蓬勃的蜗牛，它竟然用尖尖的啄，夹起菜叶上的蜗牛吞下去，满脸的知恩图报。因为楼顶是通的，母亲起身到邻楼话家常，小黑鸟一跳一跳跟过去，在邻楼的天台上唱到天晚了，母亲回家，小黑鸟这才回了自己的家。

母亲说：这么小的小鸟，还挺懂事。

由此，想到刚刚看过的那本《中国式医患关系》，卫生部长陈竺写的序言里，也讲了一个同样的故事：孙思邈进山采药，路遇老虎，虎头摇呀摇，加上老虎的咆哮，吓得随从落荒而逃，孙思邈觉得老虎的状态非比寻常，慢慢走近老虎，仔细观察，终于发现老虎大张的嘴里，喉咙深处，卡着一根大骨头。他冒险伸进胳膊，帮老虎去除了这根后患，老虎一声长啸，隐入山林。

几天后，孙思邈采药归来，走到同一路段，赫然看见两只老虎，卡骨头的大虎，带着一只小虎，在路边迎送着孙思邈，留下一段千古佳话。

陈竺说：这个故事说明，医者，本着仁义之心，是连老虎这样的猛兽，都要救其于危难：而，即使是猛兽，对祛除其病痛的医生，也怀抱感恩之心。

这本书里罗列了林林总总的医患矛盾，分析了多个层面的医患冲突，说出最根本的一条，是当前的时代，我们丢失了最基本的仁、义、礼、智、信。

何谓仁？

仁者，仁义也。指在与万事万物相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义？

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。繁体字的“义”，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼？

礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智？

智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋即为此。

何谓信？

信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。信守诺言，社会才能平衡。

仁是仁爱之心；义是处事得宜和合理；礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法；智（古书或作「知」）是明辨是非；信是言无反覆、诚实不欺。

孟子以仁义礼智为四端：「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。」对他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心。羞恶之心是对自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，对别人犯此则厌恶。辞让是指不接受违反礼制的好处。是非之心则需要智慧来支撑。

读此书，心想：不论世间风云变幻，既为医，就要抱着连老虎也要救治的决心，力行仁义礼智信。如此，在我们经年累月的积德行善中，水滴石穿般彰显着、重塑着中华民族古已有之的礼仪之道，这样才能一点一点修补我们遗落在不久之前的珍宝，为这个多难之邦的民族崛起献绵薄之力。