二桃杀三士读后感400字

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二桃杀三士读后感400字

烟雨蒙蒙的一天，我读了《齐国成语典故故事》。我读到 “二桃杀三士”这个故事。大家一定耳熟能详吧！那今天再来听我叙述一遍。故事的大体内容：齐景公时期，齐国有三位勇士：古冶子、田开疆、公孙捷。他们仗着武艺高强，什么人也不放在眼里。贤相晏婴想除掉他们。一天，齐景公设宴招待外宾，大家开杯畅饮，其乐融融！晏婴微微一笑，对齐景公说：“主公，后面桃树上的桃子都熟了，何不摘几个让大家尝尝呢？”不一会儿，桃子摘来了。看盘中的两个桃子，果然与众不同。前出塞个大，色美，好桃！晏婴说：“桃子不多，就让各位外宾论功行赏吧1齐景公点头称是。所有的外宾争先恐后着，还没等大家张口，三位勇士就抢先了。公孙捷第一个站起来：“主公南山游玩，从树丛里窜出一只猛虎，是我飞步上前，三拳打死猛虎，救了主公，我应该得一只桃子。

”紧接着，古冶子站起来说：“主公出国访问，我随主公乘船，一只大鳖挡路，是我跳进河中杀死大鳖，救了主公，也让访问成功了，我才最应该得一只桃子。”田开疆大吼一声，也站了起来，说：“外国军队犯我边境，哪一次不是我率兵出征、镇守边关，论功劳谁能比得上我呀！桃子已经没有了，活着还有什么意义？”说完，田开疆拔剑在手，想要自刎（割脖子）。公孙捷、古冶子二人都觉得自己的功劳确确实实不如田开疆，各自便都拔出宝剑，自刎而死。田开疆见自己争桃子，羞死了两位同伴，惭愧不已，心想：我真是没脸做人了呀！便也自刎了。就这样，为了两个桃子，守护在齐景公身边的三个勇士，都自刎了。齐景公念及他们的功劳，把他们厚葬在一起。这个故事源于《晏子·春秋》。

感想：我觉得，典故“二桃杀三士”表现了晏婴巧妙地利用矛盾除奸去害的计谋。确实无以伦比！所以，我们要像晏婴学习，开动脑筋，发挥自己的聪明才智！...

二桃杀三士的故事

晏婴二桃杀三士春秋时期，齐景公养了三个大力士，因为他们不懂得君臣大义和朝廷礼仪，以至让众大臣及景公对他们产生了反感，所以齐景公想除掉他们，但是他们力大无比，而且武艺高强，有万夫不挡之勇，没有人能够近他们的身，所以一直也没有好办法。晏子给齐景公出了个计策，赐给三个大力士两个鲜桃，让他们比功劳。谁的功劳大，谁吃，晏子的意思就是想让他们自相残杀。于是，景公把他们三个宣上来，然后叫奴役用盘子端出两个鲜桃给他们，并对他们说：“三位爱卿，你们都是寡人深爱的大力士，寡人想奖赏你们，可是今日奴役们在后花园里摘桃子，只有两颗，寡人想把它们奖赏给你们三个其中功劳最大的两个人，你们开始比自己的功劳吧！” 大力士公孙接说：“当年主公在狩猎时遇到两只猛虎，我一一将它们擒杀，才救得主公一命，像我这样的功劳，完全可以独自吃一个鲜桃，不与别人分吃一个！”说着抓起一个鲜桃，站起身来就要吃。

大力士田开疆说：“当年主公被敌军围困，我一人手持兵器两次打退敌军，才救出主公。像我这样的功劳，也可以独自吃一个鲜桃，不与别人分吃一个！”说完，他也抓起一个鲜桃站起身来就要吃。两个鲜桃都被人抓走了，另外一个大力士古冶子说：“我曾经跟随君王渡过黄河，一只鼋鱼咬住左骖马，把它拖进砥柱山下的漩涡里，我就潜入河水下面，逆流追出百步远，又顺流追赶了几里远，擒获鼋鱼而杀死它。左手抓住左骖马的尾巴，右手提着鼋鱼头，像仙鹤一样跃出水面。渡口的船夫都说：‘黄河水神出来了！’他们仔细一看，原来是我举起的鼋鱼头。像我这样中流砥柱的功劳，也可以单独吃一个鲜桃，不与别人分吃一个！你们两个人为何不把鲜桃放回到原处！”古冶子说着抽出剑来，拉开决斗的架式。

大力士公孙接、田开疆说：“我们的勇武不如你，功劳赶不上你。我们毫不谦让地抓起鲜桃，是贪婪的表现。既然都这样了，如果我们还不死，是太不知羞耻了！” 于是公孙接、田开疆就把两个鲜桃放回原处，然后拔剑自刎了。看到这种惨烈的场面，最后一位大力士古冶子说：“你们两位都死了，惟独我还活着，这是不仁爱；用语言羞辱人家而夸耀自己，这是不道义；悔恨自己的行为而不去死，这是没有勇气。你们两位都送回鲜桃，为保持气节而自杀了，难道我会单独享受两个鲜桃吗？” 于是，古治子也自杀了。三人把勇敢和气节看得比生命还重要，结果为了二枚鲜桃都自杀了，这是晏婴用的计策，为齐国除了隐患，这件事办得干净利落，没费吹灰之力，晏婴真是机敏过人啊。

二桃杀三士的主人公给我们什么印象

曾写了个不咋样的短篇，内中用了一句话：“二桃杀三士”。当时我并不知道这句话的来龙去脉，借用这句话只是想比喻当时大学里评职称僧多粥少的现象。好多年后我才知道这句话出自《晏子春秋》，那是记述春秋时期齐国宰相晏子言行的一部书，以晏子为中心人物，通过记载他治理政务等一系列事迹，展现他杰出的才能和智慧。其中的《谏下》篇有个著名的故事突出了他的谋略，那便是“二桃杀三士”。两千五百年前的齐景公时期，齐国的三位武士公孙接、田开疆、古冶子意气相投，彼此互壮声势，恃功骄横，目中无人，甚至对历经三朝的晏子也颇不敬。晏子便想了个主意，请齐景公赐三武士两枚桃子，让他们论功分桃。公孙接曾经打虎救主，先夺一桃；田开疆平徐国、拓边疆有功，抢了第二桃；古冶子当年入河杀鼋，救过国君，现在却无桃可吃，愤而拔剑。

公孙接、田开疆当即醒悟，论功劳和勇气他们都不如古冶子，却“取桃不让，贪也；不死，无勇也”，两人觉得对不起朋友，颜面丧尽，当场自刎。古冶子震惊：为一桃竟与朋友翻脸，真是不仁不义，也随即抹了脖子。晏子精心策划的这起诛杀，可谓创造了人类诛杀史上的奇迹。二个桃子就杀掉三个武士，干净利索，而且不落谋杀痕迹，真让千古为之惊悚。这则故事，本是夸耀晏子的谋略，却没有想到结果最打动人的是三位武士的“君子之风”至少我被三士深所撼动。他们也许鲁莽，也许骄狂，也许愚蠢，并因此而被人利用。但他们把仁义、勇气和荣誉看得比性命更重要，宁愿用血洗净耻辱，用生命维护尊严，决不苟且偷生，取死迅如炸雷闪电，烈若山崩地摧，干脆决绝。

如此的刚烈，使看似荒谬的死亡变得异常悲壮。相对于政治层面上的阴险和卑鄙，显得如此高贵。关于聪明与愚蠢孰是孰非的问题，其实也是现实生活中常见的问题。我们常常会看到有的人聪明绝顶，长袖善舞，得了好还卖乖；有的人死心眼，一根筋，撞了南墙也不知回头。然而对此二者，人们未必只是加以简单的肯定和否定。近读著名作家邓刚的长篇小说《绝对亢奋》，其中的主人公最后的谋生手段是贩卖鸡蛋。每天“从城里骑到农村，往返将近200里地……很多人干不下去，累趴下了”。即便如此，他也决不依附成了公司老总的姐夫。“但我却是个贱骨头，觉得沙发比山坡上的石板还硬，酒店里的好酒好菜，赶不上我在乡下喝河沟里的水嚼冷馒头香甜。”与他一块长大的许多人都靠坑蒙拐骗或攀附权贵改善了处境，他却在非人的环境中始终保持思想和心灵的纯洁：无论多么艰苦，都能苦出兴趣来。

抬煤能抬出扁担颤悠的滋味儿，捡破烂能捡出冲锋陷阵的劲头……面对现代文明表面喧嚣之下的种种卑琐，绝对不识时务、绝对不与时势妥协，执拗地拒绝卷入狂飙突进的时代游戏。作为一个永不屈服于生存困境的草根意志的体现者，矗立在繁华辉煌、光怪陆离、物欲横流、信义沦丧的滚滚红尘中。这样的执拗当然是愚蠢的，但以愚见，晏子式的聪明的成功者固然让人羡慕，三士式的愚蠢的失败者有时却让人敬畏