一篇水调歌头的读后感

[水调歌头读后感100字]但愿人长久，千里共婵娟出自宋朝诗人苏轼的词《水调歌头》。我当时学这词的时候，没觉得这句话有多少含意。但是有年的中秋节，我离开了父母被接到了外婆家过中秋节时，我感到了那份...+阅读

一篇水调歌头的读后感

这是一首在月光下思念弟弟的词，读完上阙，我不禁首先为词人的新奇想象所折服。自古以来，写中秋赏月的诗词不少，但许多作者往往把自己置于月外，仅仅从一个旁观者的角度来描述月色。而东坡则不然，他竟然把自己置于月宫主人的位置，他在饮酒赏月中，逸兴神飞，神游月宫，给人一种超凡脱俗的感觉。读到这里，就不由让我们同样产生了豪迈的感情，深深地被词的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，大有使人飘飘欲仙的感觉。中国文学史上，若谈起浪漫的想象，当首推屈原、李白，他们在诗中常能不为世俗所羁绊，而能扬起长袖、高歌呐喊，畅游寰宇。现在读到苏东坡的词，又使我们看到了同样的形象。不过，当我们读到“起舞弄清影，何似在人间”时，又感到东坡又胜一筹。

他虽然政治上也遭受过种种挫折，但还感到“人间”更为可爱，他这种屡遭贬斥仍然热爱生活的精神，更使我们感动。这正是苏词豪迈的根源。这是他百折不挠精神在词中的体现。这一点在词的下阙中同样可以体会到。下阙中，作者一开始就寥寥几笔勾勒出了诗人彻夜不眠的情景。“转”、“低”两字充分体现了时间的缓慢流逝，更衬托出作者思念弟弟子由的深情，这也反映出了东坡在用词上的高超技巧。往下，诗人并不是在词中洒泪哀叹，而是笔峰一转，用“不应有恨，何事长向别时圆”，“月有阴晴圆缺”的自然规律来劝慰自己，表现了诗人深晓生活的规律和开阔的胸怀。读到这儿，就会使我们的心胸也豁然开朗。最后，又用“但愿人长久，千里共婵娟”来表现诗人美好的愿望。

这立即使我们眼前一片光明。就是这样的希望，能使人不怕挫折，去奋斗，去战胜一切困难。从这儿也可以看出，豪放派词的关键之处，就是不管抒发什么样的忧愁烦恼，总是满怀着希望，所以也总有鼓舞人们的力量。后人评价苏轼写词“以诗入词”，说他“无意不可入，无事不可言”。东坡这首词，正是以诗入词的典型，既表现了深情，又写得很庄重，十分有气概，彻底地扭转了人们对“诗庄词艳”的看法。此外，不难看出，苏轼词中的豪放气概，正是来源于他开阔的胸怀与正确的处世态度，没有思想作为底蕴，是无法构成如此感人的艺术佳作的。后来的岳飞、陆游、辛弃疾的豪放词也无不是这样。

苏轼水调歌头的300字的赏析

苏轼《水调歌头》赏析本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。

无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能旷达的一笑而过。...

水调调歌头的赏析300字

苏轼《水调歌头》赏析

本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。

中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。

本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。

随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。

本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能旷达的一笑而过。

对水调歌头中秋这词的感想

水调歌头中秋明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。早在宋朝，苏轼就以他那首《水调歌头》走红神州大地，使它成为了一曲千古绝唱。事隔近千年，他的子孙后代又重操起他的旧业。苏雨辰——算来也是苏轼的第二十三代，高中毕业后一直在家闲着。最近，趁着中秋佳节的批头，开了一版“苏氏（轼）赋辞行”，专门给那些喜欢诗而不会写诗的人写诗赋辞。这行长兼职员都由雨辰一人担任，一人赚双份工资。嘿！你还别说，这找雨辰写诗的人还真不少。这小子苏氏家族的那点智慧基因，倒也写得有板有眼。

外加这小子天生具备一种诗人气质，很快便被小镇上的人称为“大众诗人”。这“大众诗人”美名远洋，很多人赶着火车、汽车从外地慕名前来。中秋节终于来了，雨辰行里倒清净了，人们都躲在家里与家人团聚。雨辰那点仅存的诗才也快用尽了。心里倒畅然。只是看看空荡荡的屋子，又开始落寞起来。雨辰的父母死得早，他从小就是由奶奶用牛奶喂大的。奶奶用每月仅有的几块生活费给雨辰订了牛奶。而自己却靠捡垃圾换回的钱维持生活。就凭这，就够雨辰报答奶奶一辈子了。可雨辰天生不是块读书的料。小学时常常逃课，与一帮“野孩子”出去疯玩；初中又迷上了游戏机，好在他天资较高，靠初三时的那几个月恶补，竟也考上了高中。按理男生到了高中应该有所收敛，可雨辰不，他喜欢上了班里的一位漂亮女生，天天写些情诗给她。

那女孩又是个极“浪漫”的人。不到半个月，两人便确立了恋爱关系。可好景不长，班主任很快便发现苗头不对，找雨辰谈心，于事无补。只好把他奶奶找来。为这，奶奶还住过一次医院。雨辰混过了高中三年，连高考都没参加。结果，当然找不到工作。奶奶旧病复发，于去年冬天撒手西去。现在雨辰是真正的一个人…… 雨辰叹了口气，走到院子里想透透气。他抬头望着夜空：“好圆的月亮！今天是中秋节了！”他又想起了4岁那年的中秋夜。也是在这个院子里，他坐在奶奶的膝盖上，吃着奶奶用捡垃圾的钱买回的豆沙月饼。那月饼怕是雨辰着一生中吃过的最可口的了。奶奶给他讲嫦娥与后羿的故事。他就那样在奶奶的膝上睡着了。他还清楚地记得：他做了个梦，梦见他同奶奶都到了月亮上，吃着最好的月饼，嫦娥为他们伴舞……第二天一早醒来，他就下决心将来要让奶奶过上梦中的生活，然而他终于没有，奶奶的死，他甚至要负全部的责任！“今天是中秋节！没有亲人的中秋节！”雨辰感到眼前一片模糊，眼眶似乎承受不住那点水分的重量。

雨辰不管了，索性一不做二不休，“呜呜”大哭起来，哭着，他睡着了。他仿佛又回到了4岁那年，奶奶也还是他4岁时的那个奶奶。只是这次真的在月亮上，奶奶慈祥地看着他；递给他一个豆沙月饼……突然，一切都消失了，月饼没有了，奶奶不见了，月亮也不知逃到哪儿去了。雨辰发现那只是个梦。梦过也，正伤心，却是旧时相识。已是凌晨两点，月亮也似乎困了，隐没了她的光辉。雨辰却睡意全无，提笔写下了一首诗：新水调歌头庚辰中秋，茕茕孑立，大悲，作此篇，兼怀祖母。夜/飘散在/我的睡眠里/风/何处的风/携走/我的梦/告诉我/是我的心/飘在夜空/还是/夜空散入/我的心/深了/夜/深了/静了/心潮/却开始澎湃/是/谁的关爱/久久久久/盘踞在/我的梦里/散落在/我的心里……