菜园沈从文读后感

[沈从文《边城》读后感]生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一...+阅读

菜园读后感今天，我们学习了《父亲的菜园》这篇课文，它深深地打动了我。课文主要讲的是“父亲”通过艰辛的努力，在荒凉而贫瘠的山坡上为家人开辟出了一处菜园。这是一位执着、勤劳的父亲，他选择了一块相对平缓的坡地，作为菜园的基地。每天天还有亮，他就扛着锄头，挑起箢箕上山去，直到傍晚，才挑着一担柴草回家来。在父亲的精心照料下，死黄土变成了足有三四分翻过的土地，然而，一场暴雨将父亲的心血冲得一干二净。面对困难，这位执着勤劳的父亲却没有气馁。他又在菜地的两边砌上石墙，由从山下挑土上来，父亲的双肩红肿，脚也磨出了泡。但他并没在意。，终于盖住了那可怖的岩石。父亲坚韧不拔的毅力，靠自己的双手“创造”了一块新菜园，父亲笑了。

读到这里，对“父亲”的敬佩和感激之情油然而生。他坚毅、勤劳、不畏艰辛、坚忍不拔、热爱土地、热爱劳动的精神感动着我，多么平凡的父亲，却又是那么伟大的父亲。他的目标很小，只是为了开一块菜园地，让全家吃上新鲜的蔬菜，但这个目标里却饱含着他对家人浓浓的爱，为了实现这一目标，他是那么执着，那么不辞辛劳，我佩服他那执着的精神。我由此想到自己，在学习上我不正是缺乏这种执着精神吗？ “执着，是成功的基石。”我想，这就是《父亲的菜园》给予我的启示。...

沈从文散文和水浒传读后感各两篇

生活是活动的，图画是静止的.生活供以人生命，图画供以人欣赏.农村山城是一幅静止的图画.千年万年不变.生活里面的人叫画中人.他们在社会上地位可以忽略不计.然而画中一切于画外的人永远充满向往.唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋.这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐.沈从文也有文《桃源与沅洲》说：...千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量.至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙.农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴.至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民.他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重.他们无法摆脱如画般静止的命运与生活.这潜在流动的悲剧命运.《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画.而画中的人物呢？茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗.太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡.这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马.这意象与味道.它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮.作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息.作为真实，却有它无法承载的厚重.作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈.翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去，父亲她刚诞生起就远去.从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀回忆.成年累月感受的是临溪石头，天光日月，河风.翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑.触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶.自然长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小动物.人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气...俨然图景中一道风景.她生活在这亘古不变的图画里.风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲.祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子...遇到过渡的是新娘.翠翠必争着做渡船夫.站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去.花轿到岸拉，翠翠必战在小山头，目送这些远去，方回转船上，把船靠近近家的岸边.独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子...平静，古老而祥和，自然朴实.然而翠翠却是敏感脆弱，孤独忧伤的.倘使爷爷死了...吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应.倘使爷爷死了，会有户人家等着她？这是她唯一透破这图画的路？引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事.笔触冷静平淡，语句没有任何宣染艳丽.白描淡淡的不能再淡.然而白描中仍看到结果的厚重.隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失.翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭.祖父再问下去，便引到了翠翠死去的母亲...老人说了一阵，沉默了...原来来做媒的是为大老.而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老.二老想做云雀，二老有诗人性格.翠翠喜欢二老不喜欢大老.文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动，在渡船上爷爷反复询问中延续.二老爱翠翠，喜欢翠翠，他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌.他认定自己命中就是个撑船的.翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它...翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草.而先说媒的是大老，大老却死去了.翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名.二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去.翠翠的爱情破灭.爷爷死了，她仍与黄狗来弄渡船.整个只在一幅平静沧桑的的图画中.给人无以承受的悲呛，无以承载的重量.画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？生活不是图画.生活需要流动.到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好.可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒.凄凉朴素，忧伤结束了.所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中.沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的.所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民.

作文读书使我快乐

读书，是赏心悦目，陶冶情操；读书，是走进先哲，聆听教诲；读书，是体验鸟语，感受花香。我们走在羊肠小路上，首细细品读先贤训言，在旁边的百花争妍，蜂围蝶阵中拜访先哲，啊！这是多么欣慰啊！在信息时代，我们为了追求速成，在“浅阅读”的气息逐渐蔓延时，我们是否思考过。—与品读相拥，使读书成为提升自己灵魂的方法。质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。走进陶渊明，我们可以感受到他采菊东篱下，悠然见南山的淡定与超然，但是他“好读书，不求甚解”却是不对的，他为了逃避官场的黑暗污浊而归隐田园，为了保持自己的人格纯洁而回归自然，但是，读书是人的灵魂的沐浴，不求甚解之书与不读有何区别，既然有读书之好，我们就应全身心投入，驰骋于书的天地，岂不乐乎，而不求甚解只能让自己一时满足，对于心灵却益处甚小。

我们所说的品味，是用心读，而非走马观花，浅尝辄止，只有用心灵去靠近书，才能感受到灼灼其华的智慧，才能体会字字千斤的价值。同样张溥也幼时好学，他的传奇在人们心中永不倒下，“七录宅”的光华熠熠生辉，他为了学习，习书成诵之后又手自笔录，再化为灰烬，总此七次，才成就了他的文学功底。张溥虽英年早逝，但他的事迹为后人传颂，七录之名是何等雄浑，学习是需要严谨态度，在“七录”背后闪烁的是人的品质与修养。在当代，当我们捧着《边城》细细品读时，被沈从文的新丽隽永的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒，但是如此之高的文学成就竟由一位只读小学的人来写，其困难之大，不言而喻，沈从文也嗜学，他面对命运的风浪，从不畏惧，在平静的心态下认真品读，成就了他的成功。

自学之路漫漫；成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就了不朽的《边城》，我们不禁感叹——与品读相拥，能克服一切困难。只有在品味中学习，才能汲取精华，就能“会当凌绝顶，一览众山小”。太多的事例都向我们验证了同一个道理，与品味相拥，才能让读书成为净化灵魂，提升品质，成就事业的方法。品读，让我们感受“醉卧沙场君莫笑”的悲壮；品读让我们感受“肠断东风落牡丹”的凄凉；品读让我们感受“也无风雨也无晴”的旷达。与品读相拥，让读书使自己灵魂思想升华！