急求！千年一叹读后感800字

[千年一叹的读后感]《千年一叹》余秋雨的一本书,作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，给我的感觉是苦中带甜。...+阅读

急求！千年一叹读后感800字

千年一叹，一叹千年历史，每每重拾，都会有一份挥之不去的沧桑感，多少个王朝，多少个轮回，反反复复，一千年走一回，却有阵阵叹息传来，轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从被风化的古代遗址中传来，也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞，当神庙已经破残，当人们开始遗忘，那阵叹息也只成了无奈，文明已经衰落，历史也开始褪色了.翻开余秋雨的《千年一叹》，随后毅然地跟随着他们，顺着他们的脚印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国，领略各人类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。

途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。

文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。

恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，我暗想，对人类，它还有多少耐心？

千年一叹的读书笔记

1.....余秋雨《千年一叹》读书笔记这是一本日记，记录了余秋雨亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。本人还没有读完，今晚跟随作者的足迹，来到了以色列的所罗门石柱。翻看已经读过的篇章，有许多处值得一记的句段：这种做法有点像现在的行为艺术，一切只在行为过程中完成，不再在行为之外涂饰；也有点像中国的书法，大笔一挥总有诸多遗憾，却不宜在收笔之后东修西描。根根攀攀、泥污水渍都留着，图个真切。（这是作者在文稿完成之后，不舍得删减任何部分，为的是保存它的原生状态和粗糙状态。）飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起来到。（这是作者由香港出发，中停曼谷，再由迪拜到雅典的一段描写，精彩！）看到了爱琴海。

浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。（给我的感觉是，比较简朴的一个远古的海。）审美怯懦是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后变懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。（虽然自己还没到年长的年龄，却有时也有一种这样的心绪。譬如，看到一篇优美至极的文章，便不舍得随意读完，总想找一个温柔的夜晚，沏上一壶小茶，一字一字的品完，却总也找不到这样的夜晚，因此，就把它珍藏起来。）马福兹曾经每天坐在这里往外看，头顶一个小小的悬挂式电扇在缓慢转动。

油渍斑斑的房顶太低矮，几乎会碰到高个子的头。但他看中的正式闹市间的这个窗口，窗口内的这张小桌，小桌边的这番安静。（这里让我重温了区分作家优劣的界限：是小空间而大视野，还是大排场而小见识。）其实这种毁损天天都在暗地里发生，只不过马福兹有名，歹徒刚下手就被大家看到了。我们不知道这个歹徒的名字，但更重要的是，人类文明史上许多潜在的主角都在歹徒手下失踪了，他们的名字我们并不知道。（唉，这就是小人物的悲哀啊！） 2...... 我的文化之旅——《千年一叹》读书笔记（随情绪更新中）我的文化之旅序言近来一直在看余秋雨的书，突发奇象，自己也来此文化之旅，虽然物质上的原因使我不能象余秋雨一样去那么多地方，但是思想是不分国界，不分时间和空间的，我要随着他（代指余秋雨，以下皆如此）的《千年一叹》出趟国，印证提高下自己所学，以下的文章顺序会随着《千年一叹》的章节展开，从第三篇哀希腊开始，一直到写完或者我放弃^_^。

一希腊一直是我向往的地方，记得16、17岁的时候玩碟仙，就算出我今后会定居希腊。姑且不去讨论碟仙的科学迷信与否，至少我主观上是很高兴这个结果的。希腊，在我心目中是能与中国文化比肩的，可以说是欧洲文明的发源地。我甚少读中国古典文化以外的书籍，但是古希腊哲学是我一贯所感兴趣的。苏格拉底——我要成为人类思想的助产士，我就是叮在雅典身上的一只牛氓，以及他后来那嘲讽民主制度似的死亡，都给我留下了深刻的印象；柏拉图的《理想国》读过一点，但因为是对话体而放弃，但他的一些思想和理念还是知道一点，理型社会，人类总是因为不完美而追求完美的理型社会，洞穴人文化的比喻，都影响着我；亚里士多德的哲学几乎没看过，但我最好奇的是在他身上体现的中西方文化差异，他是哲学家，学者，但同时又是一个科学家，很奇怪，中国的思想家很少会深入科学领域，他们所关心的是人与人之间的关系，政治制度等等。

难道这种早在数千年前的差异，就已经决定了近代的中国必将被低文化程度的列强所入侵？他在这里提到了拜伦写的《唐璜》中的一节，后来由苏曼殊翻译成《哀希腊》一文，国学大师章太炎，黄侃加以润饰，成为了辛亥革命前的一种思想启蒙（他写做情绪准备，可能更准确一些吧）。他最后提到：一种宏大文明的命运，不能完全以他发生地国家的国力来衡量。似乎有一点为当下的中国开脱的味道，也有一点聊以自慰的感觉。在我看来中国的现状正是因为文化断层所造成的！我们早已忘掉了泱泱五千年的文化传统，只是一句“那些都过时，我们要与国际接轨”就轻轻的把它丢到故纸堆中，只是偶尔政治经济的需要才拿出来装点一下门面。中国人，早已死去了，留下的都只是一些在西方甚至是东瀛，高丽文化下熏陶长大的杂种。

国家疆域的大小，甚至是存在与否（就象以前的犹太人）都不是一个民族存亡的关键，关键在于这个民族是否有自己的文化意识。浑浑噩噩的中国，浑浑噩噩的中国人最终将失掉自己的身份。 3..... 今天总算读完了余秋雨的《千年一叹》。很早以前就听说这部世纪交替的旅行日记值得一读，似乎一直忙碌。如今总算读完了，感触良多。一是有感于余秋雨的才华与渊博。这是大家公认的，无论是支持他的还是反对他的。在08年央视的青歌赛上更是让普通老百姓认识他。从希腊文明到埃及到两河流域到恒河流域，古老文明在余大师的笔下信手拈来，借助这样的千禧之旅，得以将藏于胸中的认识用自己的语言，凭...

余秋雨散文。千年一叹

“它力求新的观念和审美取向，既要感悟人生，富于智慧”“对历史和现实有合乎今人的审视品味——有历史穿透力，敏于思考，有助于再铸民族精神和人文批判精神的散文”—大哉斯文，大美为美！

你的认可是我解答的动力，请采纳。

如果需要长一点的读后感，下文供参考。

千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。轻轻地抚去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤，细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。在这里，历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。

废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。米开朗基罗，伽利略，莎士比亚，但丁，歌德，黑格尔，一个个历史上熠熠闪光的大师，在这里与你直面；庞贝古城，罗马的废墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座闻名的建筑，让你亲身感受—怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近，让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。

纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，它流溢着历史诗情的的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。它不动声色却有内里乾坤，波涛澎湃又不失骄矜，天马行空遨游于无限时空，回眸一顾却尽显生命本色。

暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思，顿觉韵味无穷。

我需要一篇文化苦旅或千年一叹或行者无疆的读后感

《文化苦旅》是余秋雨的成名作，写作方式非常有他的风格。作为第一本书，其代表性可以在他其他书中也看到。全书按照他所“旅行“经过的一些文化遗址，而追述这些文化遗址的文化历史，并将这些文化，放到具有纵向和横向的深度中，进行探讨。向读者倾述。是一本很好的书。缺憾在于，余秋雨的大量的书，文章各成一篇，缺少关联性。既不是按照时间顺序叙述，也不是按照地域顺序叙述。所以，读他的书，需要有一定的历史底子才能串联起来。不过他近年出了两本书则是按照时间顺序来叙述文化史的——一本是《问学》，一本是《寻觅中华》。后者更为系统，但文辞不如以前畅达；前者是他在北大上课的时候的讲稿和与学生的对话整理，虽然是谈话性质，但思路清晰。

翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。

《行者无疆》全书露出一种浮躁心态。这种浮躁情绪缘于余秋雨先生的“心累”。从开篇之作《南方的毁灭》一文中便已初见端倪。“举头朝前看，一段段路全是最疲惫的图像，一颠一颠地晃动在前年和今年的阳光下。想来想去，惟一的原因是，心累……因此很难再让我们劳于愁思、累于感慨。”如果我没有断章取义的话，余秋雨先生由“心累”而生出的浮躁，早已在开篇就为全书定下了基调。浮躁，恰为创作之大忌。作为凤凰卫视“欧洲之旅”的嘉宾主持，余秋雨先生艺术感受的迟钝，使其笔下许多联想与感慨也飞不起来，只是浅显的个人感受。

本人偏爱余秋雨的文字，从读《山居笔记》开始，一发而不可收拾，包括他的所有作品，其中包括您提到的以上3部，有缘回答您的问题，算是切磋一二，挂一漏万，算是抛砖引玉吧。

祝你快乐，并由衷的希望您关注和支持我们团队，谢谢！！！