老子：谦逊与宽容的故事

[《老子》《庄子》与道家智慧导论]中国哲学思想源远流长，博大精深，其中我国思想史上影响最大的，有四大思想资源和思想传统。那就是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。这四大思想传统的一个共同点是，它们的...+阅读

老子：谦逊与宽容的故事

老子讲的“ 老子讲的“道”的故事读后感的故事读后感沈泽凯 604 班说明：《老子讲的“道”的故事》系列丛书是从韩国引进的少儿类哲学普及读物，丛书共 50 卷，选择了东西方哲学史上 50 位大哲学家，以各人的核心思想为主题，一人一册，用讲故事做诱饵，一步步把小读者们引到相关的主题中去。50 位哲学家几乎囊括了迄今为止对人类历史产生了最重要影响的精神导师。故事的编撰、插图的绘制、故事与思想的衔接、思想的表述均颇具水准。尤为难能可贵的是，韩国的儿童教育学家和哲学家花费了五年时间，极其认真地做着这件事，力图在孩子和大师之间筑起一座心灵的桥梁。、好句： “等等，等等，呃，呃，啊！完了，都怨你！ ” 唉！都怨弟弟来和我争电脑，本来能得最高分，这一下完了，讨厌的家伙！我气不打一处来。

抬起手拍了一下弟弟的脑袋。果然不出所料，弟弟这种事在我们家是家常便饭，几乎天天都有。只要有弟弟在，我就不能安心玩电脑。看看，我没说错吧？我妈妈既不生气，也不动手打人，就是找我谈话，而每次一谈话就是一个小时。可是，妈妈对弟弟却不这样……总是偏向弟弟。 “善佑啊.你不是也知道为什么我们给你起了这个名字吗？善良的善，保佑的佑，意思就是不要只想着自己，要多想到别人。这个道理你不可能不知道吧？读后感最近老师让我们读了一本叫《老子讲的“道”的故事》的书，虽然这本书不厚，但我觉得这本书里的知识可不比这 200 多页少。这本书的作者是朴素晶，先后获延世大学和东大学院硕士、博士学位。曾任建国大学哲学系教授，现为新加坡国立大学哲学系客座教授。

著有《残暴的冒险》《十大韩国思想家：水云崔济宇》等，译著有《也谈中国教养史》等。《老子讲的“道”的故事》大致讲了一群小学生在图书馆遇见了一位和蔼而神秘的老爷爷，他是研究老子的大家。通过和老爷爷的对话和接触，小朋友们逐渐喜欢并理解了老子的哲学思想，而且这些思想不仅能够解释自己身边的一些现象，而且引发了对人生的思考。这让我想起了第一课《两小儿辩日》的文言文中的两个好学，好提出质疑的优点，这让我十分佩服。如今还有多少人能保持这种好奇的态度？也许他们确实说错了，太阳早晚离人一样近，但这种精神值得我们学习。平时如果我们抱着这种心情去学习，不管是是谁，我相信，他一定能学好的，因为世界上没有笨的人，只有不肯学的人。

这就是《老子讲的“道”的故事》给我的启示。也许对你们来说这算不上什么，但对我而言球十分重要。阅读老子，阅读老子，感悟智慧每当我手捧《老子》，读着那充满智慧的故事，探求那玄而又玄的“道” ，这样的一幅画面总会出现在我的眼前：一个白发苍苍的老者，骑着青牛，悠悠的去到函谷。老人微笑着看着路边的小桥流水，鸟语花香，在一张牛皮上，老人慢慢的记录着心中不时涌出的点点思绪，只言片语……两千年后，我们手捧《老子》，默默的读着，汲取着智慧的甘露，似乎连世界都安静了下来，慢慢的抬起头，我们也看见了那幽幽山谷，闻到了那阵阵花香…… 老子留给后人太多的想象空间，以致人们渐渐将他神话，就连他的出生于去世，都被后人描绘的那样浪漫而传奇。

道教更将老子奉为道祖，尊为太上老君。种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩。而那曾经有血有肉的老子，怕是已经永远的湮没于历史的流沙中了。也许老子真的就是仙人，信手就丢给人间一个两千多年都说不清道不明的“道” ，这个“道”能生万物，这个“道”无处不在。天地中有“道” ；一草一木亦有“道” ；更不用说一人一心了，那就是“道”的化身。而《老子》就像是这样的一本指南，为人们诉说着“道” ，辩论着“道” ，指引着人们找到“道” ，拥有“道” 。其实，《老子》有时真的就像一本手册一样，并不是那么的高高在上，玄而又玄。用现在的话说，《老子》有的时候很生活。所谓的大智慧，其实都是从生活的点滴中渗透出来的。朴素，单纯，却意味深远，甚至一生都难以参透。

但一旦顿悟，那种豁然开朗的快感，那种破开迷雾的兴奋，是言语难以形容的。站到了更高层次上的自己，如果转身看看过去，有的怕是只有轻轻一笑吧。《老子》与《易经》和《论语》一起被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《老子》精练至极，一共只有五千字左右。故十分艰涩难懂。从古至今，为《老子》作注者甚多。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无” 之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然...

国学的天空第三部老子的智慧读后感

[《国学的天空》第三部《老子的智慧》读后感]老子，道家思想的创始人，姓李，名耳，字聃，《国学的天空》第三部《老子的智慧》读后感。传说老子骑青牛西出函谷关隐世时，被守关官员拦住，老子于是连夜写就五千言，成了《道德经》，开创了道家学派。儒家是以人为本，参透了人性，认为人的价值实现在于进入人类社会，实践人与人之间适当关系。＂天人合德＂，向善，择善到至善，尊重帮助别人，让人类社会可以永续发展，强调以政治或教育手段来改革社会。强调论理，重视道德修养，强调社会担当，齐家，治国，平天下，＂知其不可为而为之＂有＂舍我其谁＂的伟大胸怀。道家显然目光要比儒家高许多，儒家最主存在是＂天＂，＂天之未丧斯文也＂，＂天将降大任＂。道家认为宇宙最后要源是＂道＂。＂道＂孕育万物，是一切的起始与归宿。而＂天＂与＂地＂则主要指自然界。老子强调＂孜虑极，守静笃＂，人要与道合一，成为有道者行道者，因为道存在于万物，却又超越万物，＂独立而不改，周行而不殆＂。去悟道，显然，如果人觉悟了＂道＂，人的生命境界会更上一层楼。做为中国传统文化的两大支柱，儒家强调人的社会属性，是人的立身之本，而道家强调人的智慧的觉悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。说实话，读《道德经》，对＂道＂的理解，我还是一知半解，读后感《《国学的天空》第三部《老子的智慧》读后感》。＂道，可道，非常道.＂就能把我搞晕，真是＂玄之又玄＂呀。好在傅佩荣先生给我们深入浅出，又结合东西方哲学解释了＂道＂。这样才略悟一二。＂道＂是什么？道是宇宙万物变化的根源，宇宙万物会消失，道却永远存在。＂有物混生，先天地生＂，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。充分体现了古人至高的哲学智慧。所以傅佩荣先生说，如果站在＂道＂的高度，人的生命只有一个月的，就是活着的时候，好好珍惜生命，开发智慧潜能，觉悟什么是＂道＂，觉悟到生命是有一个根源和基础，应该＂与道合一＂，我们的生命就像一滴水融进大海，永远不会干涸。我们应学道家从＂道＂的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于执着，一定要怎么样怎么样。＂道＂是整体，以整体来看，人世间的各种遭遇，都不应该执着，尽量顺其自然地生活，不要以自我为中心，心胸开阔，痛苦和烦恼自然会减少。＂道生一，一生二，二生三，三生万物＂。＂人法地，地法天，天法道，道法自然＂。老子的智慧博大精深，让我们认真参悟，掌握道家思想的核心，迈向人类智慧的最高境界吧。

国学精髓慢慢品味

〔《国学的天空》第三部《老子的智慧》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

不老的老子读后感

[不老的老子读后感]不老的老子读后感“无为”是老子的核心思想，不老的老子读后感。老子的“无为”并不是什么都不做，并不是真正的不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待，只是听从命运的摆布，这实在是误解了老子的本意。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情作不成了。”这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。

通过阅读，我不仅理解了老子的“无为”思想，同时也深刻体会到了老子思想中的辩证法的意味。我特别欣赏老子的“夫唯不争，故莫能与之争。”这句话的意思是只有不与人相争，所以天下没有谁能争过他。我在想，非要争什么呢？如果你出色，如果你获得大家的认可，你就不算不与人争，你也照样是出类拔萃的。这不是不思进取，而是对生活，对人与对事的一种豁达的态度。你不争了，倒是胜者，如果争了，有时反而会是两败俱伤。人人都知道“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。针锋相对的后果，往往便是鱼死网破。“不争”不是没有能力争，而是气定神闲，豁达处事的不想争。

同样的， “宠辱无惊”也给了我类似的启发。在《汉语词典》收录的“宠辱无惊”的解释就是不要计较个人得失。这不跟范仲淹的《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以已悲”句有异曲同工之妙吗？

“宠”指“受宠”，“辱”指“受辱”，无论受宠或受辱都不在乎，指的就是不计较个人的得失。这是一种心态，更是一种境界。

在生活中，我们要做到宠辱无惊。比如，当你来到一个新的工作单位，你的能力很强，工作很出色，得到了领导的赏识，被委以重任。这个时候算是得“宠”了吧。通常，在这个时候，心里难免会滋生出一些“骄”气，甚至还会表现在行动上。但事实上，这样的做法并不可取，你不该更不能对别人颐指气使。生活的路，难免有起伏，有波折，有得“宠”的时候，你知道就没有受“辱”的时候吗？也许换一任领导，某件事让他看不顺眼了，炒你鱿鱼了，这也不是一点没可能的事，读后感《不老的老子读后感》。“朝为座上客，夕为阶下囚”，“三十年河东，三十年河西”，今日富明日穷，今日穷明日富……事物都是在发展变化当中的，所以得“宠”的时候，不可得意忘形，当受“辱”之时，亦不可失落，更不能万念俱灰，韩信当初都能忍受胯下之辱呢！保持平和的心态，一切都只是生命的一个过程。

其实在我们实施教育的时候，在我们进行班级管理的时候，同样也要做到“宠辱无惊”。你在教育学生方面取得成绩了，你的班级各方面都比别的班出色，那么，你可以说就处于一个“宠”的状态中。在这样的状态中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，则不可自暴自弃，失去了前进的动力。只有客观冷静地看待这一切，保持平和的心态，才能更为清晰地看出自己的长处和短处，才能更好地成长。

王蒙说“一个人能做到宠辱无惊：他很镇定，他有定力，他有静力，我自岿然不动。不管你对我今天都说好啊好啊，我还是这样，说他不行了，不行就不行了，我还是我。要是做到这一点是太理想了，但是几乎没有什么人能完全做到这一点。”我想，我们即使做不到理想中的“宠辱无惊”，那么，最基本的还是要做到的。

好象有的人天赋很高，很容易就做到了。可有人有时候道理讲的很清楚，却做的不是很到位。事业是大局，就不可因小失大。只看到个人，眼前，或者说连实际也不懂，不明白有所为而有所不为，不懂如何顺势，借势，循序渐进，变通，不仅办不成事，而且会事事受阻。一些根本是天方夜谭的方法，解决现实问题谈何容易。

不知道那些遇事更简单反应的人，如何能走那么远。也许是被当棋子使，枪使的性格，在特殊生态下，更容易利用和驾驭的原故。不过以事业为中心，面对复杂局面，如果没有三下二下，用不好也会成事不足。带兵打仗，性命相关，但不可用这样的人。如果求控制，为舒服，周围弄堆简单的人，会做起事来，处处不得心应手，事事操心，也于已于事没什么好处。还是要用些能成事的可用之人。看大，不看校

想到藏锋露拙那句古话，这招式其实是深谋远虑的方法。看到那么多人，能够附和，接受指鹿为马的现实，做的那么容易，却也是感慨万分。活在长短不一的人群中，必然要学会这招。为了糊口，也没必要较真；为了做事，较真也没用；为了好玩，也应该逗着玩，错不在你；

忘记招式，少看几步是笨；知道招式，做不到，是应运不老到；远离纷争，静静应对，少言多做，牢记于心，尽量做到，或许会多看几步。先生存下来，才可说往远处走。不要忘记心中的目标，更要学会在环境中灵活，减少阻力，顺应变化，边走边看，保存而后顺势而为。