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麻烦各位帮我作一篇读后感急要架字数要850字帮

04月30日 编辑 fanwen51.com

[帮我写一篇出师表的读后感要自己写的]《出师表》情真理透,词婉意切,慷慨深沉,读来我“心有戚戚焉”。读《出师表》时,已是深秋。窗外萧瑟的秋风勾起了我无限的幽思,使我思接千载。我从那铿锵振响的语句里,感受到穿透千...+阅读

麻烦各位帮我作一篇读后感急要架字数要850字帮

我读了《孔子的故事》后,知道了孔子是我国春秋时期著名的思想家、政治家。他出生在公元前奏551年的鲁国,姓孔,名丘,字仲尼。父亲去世早,母亲带着他艰难度日,但他仍然坚持学习。 本文写了孔子的两个故事,一个是:有一次鲁国的大贵族季孙氏请有身份的读书人吃饭,孔子很想去,便去了。可是刚到季孙氏家门口,就被门将阳虎给挡住了。他说:“我们只请有身份的读书人。”孔子听了阳虎的话,满面羞惭,只好离开。 后来孔子读书更加刻苦,孔子一边看管仓库和牛羊,一边读书。到了三十岁时,成了远近闻名的大学者。 另一个故事是孔子好不容易有了进入太庙的机会,他十分珍惜,进入太庙后只要有什么不懂就问,有人讥讽他,可他并不在意。他一生中说了许多名言警句,比如:“敏而好学,不耻下问”,“三人行,心有我师焉”等等,这些话对我们的学习很有帮助。

说明孔子谦虚好学,不懂就问。 孔子30岁教学生,他一生中学生有三千多人,出名的七十二人。他还完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这几本书。孔子死后,学生把他一生中的话,一些事记录成一本书叫《论语》,这本书流传下来,成了儒家经典,被世代传诵。 读了孔子的故事,我知道孔子十分好学,百学不厌。他千辛万苦周游列国十四年,就是为了宣传他的思想,传播他的学说,为了让国君很好的治理国家,让老百姓安居乐业,他甚至在路途中差点饿死渴死,可他还是不放弃,终于成了我国古代最伟大的思想家,被后世尊为圣人。 我想到我自己学习上遇到一点困难就打退堂鼓,有问题不认真仔细思考,不会的题目不敢问老师,怕别人笑。跟孔子比起来是多么不应该呀!现在我明白要像孔子一样,才会有所进步。...

读孔子有感 1500字左右急需!

夜,静得出奇,我在灯下认真地读着〈孔子好学不倦〉这个故事,它对我的启发教育特别深。 这个故事说明了孔子好学的精神。孔子60岁了,还拜师学琴。他学琴与别人不同,别人总是迫不及待地要求换新曲子,往往一首曲子只学两三天。可是空子学一首曲子埋头一练就是十天,明明已经弹熟了也不肯换新曲子。他不但把曲谱弹熟,而且还要通过曲子的旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、个性、精神甚至外貌。孔子好学的精神,深深地感动了他所有的同学和老师 。 读完这个故事,心中久久不能平静,深感惭愧。孔子这种好学的精神,把我深深打动了。他不像别人一样,急于求成,到头来学不到什么。而孔子,不但把曲子弹熟,还揣摩着曲子,这种好学的精神不正是我们的榜样吗?感动之余,我想起了我自己。

我平常一碰到难题,不愿意费时间去想,就去问家长、老师,不然随手一扔,干脆不理它。比起孔子,我这种不好学甚至偷懒的行为太不认真了。记得有一次,我碰到一道难题,怎么也想不出答案,一点思绪都没有。突然,我想起一本参考书上有答案,大喜过望,就不懂装懂地把答案抄下来,并交给老师。第二天,作业发下来我得了一个鲜红的“优”字,老师还重重地表扬了我一番,还让全班同学向我学习。我十分得意,也没有听老师分析。可是,现在翻开本子一看,好像“优”字上多了一个小黑点,这个小黑点仿佛在问我:“你懂了吗?”我越想越难受。《孔子好学不倦》这个故事让我又想起这件事,提醒了我,作为一个班干部和班级的骨干,在学习上不能不懂装懂,这样只会对自己不利。

《孔子好学不倦》这个故事,让我懂得了一个道理:学习,是进步的阶梯,成功的基石,只有勤学、好学,长大后才能为祖国做出更大的贡献!

我们该向孔子学什么

自从开展“经典诵读”以来,校园上空时而回荡着“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”、“不学礼,无以立”、“人无远虑,必有近忧”......这些孔子的名言警句。听着学生的诵读,我的脑海中不禁画了一个问号:孔子——中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,距今已有两千五百多年,不同的社会制度、教育体制下,作为二十一世纪的教师,我们能向孔子学习借鉴什么?带着这个问题,我以于丹《论语心得》为导游,感受《论语》精华——因为我读《论语》,是云里雾里,一窍不通。只有文化底蕴深厚的人,才能接近孔子的行为和心灵,乃至感染其美。 于丹教授对《论语》的解读让我受益匪浅。其《论语心得》,以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。我从中明确了我们应该从孔子身上所学的东西:

一、治学 孔子只是坐在家里学习,没打招生广告,却有很多学生不远万里来到他的身边。是什么力量所感召?他的学问、人品及人生阅历得到了人们的认同。孔子从此不再孤单,有那么多的弟子和他一起学,其中不乏可视为朋友、知己者,一起切磋学问,教学相长,所谓“独学而无友,则孤陋寡闻”。 孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,他多才多艺、知识渊博,在当时是出了名的。孔子学无常师,谁有知识,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”。孔子即便是学富五车,依然觉得自己不够学问,尤其是教了那么多学生之后,在颠沛流离中卖力求学,近50岁攻克天书《易》。所谓“教,然后知困”。学生不仅明白什么叫谦虚,而且立志与老师一样好学上进。 纵观孔子的一生,他对他的学生的影响,一部分是通过言传,通过学习古代文献、传授各种技艺,而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学,他对真理、对理想、对完美人格的追求,他的正直、善良、谦虚、有礼,他对国家的忠诚与对老百姓的关心,都深深地感染着他的学生与后人。 “学”是教师的第一命根,没有渊博的学识,交给学生什么?如果教师拥有丰富的学养,哪怕没有孔子及弟子的“从游之乐”,也能存天地于心中,讲出学生喜欢、爱上的课来,让学生养成近乎天地的浩然之气。

二、教学 严格要求自己,以身作则,教学中倡导“有教无类”、“学思结合,知行统一”、“启发诱导,循序渐进 ”的教学原则。孔子爱教育、爱学生,平等对待学生,循循善诱,诲人不倦。正确地认识学生,因材施教。孔子将毕生精力贡献于后一代的教育工作, 具有丰富的实践经验,重视道德修养,是具有高尚师德的一代宗师,被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。

1、诲人不倦:其本质内涵是教学双方的“心意”——诚意和正心。孔子认为对于颜渊式“听话”肯学悟性高的学生,应以最大的耐性去教,这样的师生互动,才能体验到教学的幸福。而于原壤式的“朽木”则不用雕琢,对他们的教育只要做到问心无愧就可以了。由此可见,教师要把有限地教学精力,投放到有收益回报的学生身上,而别一味的付出。

2、因材施教:孔子对自己的学生很了解,他能够说出学生的性格特点和智力水平,并且针对不同的特点,用不同的方法进行教育,把学生培养成各种不同的人才。子路和冉有向孔子请教的是同一个问题,孔子却对不同的人作出不同的回答。冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制。具体问题具体分析,针对不同事物的不同特点,用不同的方法去解决矛盾。教师应从学生的实际出发,使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力,同时考虑学生的个性特点和个性差异,使每个人的才能品行都得到发展。

3、教学之恋:孔子对教学一往情深,“孔子式的爱情”是指对教学的无限爱恋,他痴恋着教学,教学也没有辜负他的痴恋。孔子所以成为圣人,是他终身对于教学的坚持,是一种信念的支撑。倘若有幸成为孔子式的教师,便可以体会到饱含人间至情的教学之恋,那是至高境界,做教师的终极命运。虽不能及,我心向往之。

三、精神园地 身为教师,必须具有成熟的教学思想和教学理念,拥有一片属于自己的“精神园地”,但不一定著书立传。孔子崇尚“述而不著”,《论语》是由弟子编纂而成,“半部论语治天下”,足已体现孔子辉煌的思想成就,值得后人不断研读。 “人虽渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。”借杨绛先生的话激励自己,执一柄铲,挖一条沟,引《论语》圣水,灌溉贫瘠的心灵之土,但愿我们的园子能长出一片绿茵.....

孔子读后感

从前,我之所以读一本书是因为它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来,知道了有公共图书馆这等读书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来,通过网络,也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也往往只关注自己感兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气。所以,我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。像“父母在,不远游。君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。

三十而立……” 我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。

他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。 孔子讲究孝道,孝成为中华名族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。

所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。 治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。 “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。 孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”,我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”意思是指孔子说:“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,。”即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想。

“德,人之本也,本立而道生。” 仁义礼智信,国人都按这一标准去...

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