[杞人忧天读后感]杞人忧天读后感 (一) 杞人忧天是讲杞人很害怕天塌地塌,很苦恼,有一个人前来开导他,最后,他就不再担心他之前担心的事情了,他的心里也就高兴多了。 我觉得几人担心的事都是一些他不...+阅读
杞人忧天的读后感
重温杞人忧天的故事,我想得很多很多。为什么这种看似童真实 则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢?为什么忧天 者是杞人而不是宋人鲁人呢?为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书 不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢?为什么哥白尼、伽利略、 开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然 科学大家呢? 中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期,当然是以那个 时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的 友好的。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”,《老子》说“天 大、地大、人亦大。”庄子法天,荀子论天,驺衍谈天,屈原问天, 杞人忧天,这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染,他 们的想象力也还未受到儒家教条的伤害,他们突发奇想,巧妙假设, 精于预测,在智慧上是活活泼泼的自由人。
杞,乃夏之后裔。夏代有 高度发达的天文学,创造过当时最先进的历法。那位忧天的杞人,他 的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因,这是 鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家,经学成为主流文化,忧天意 识已完全失去了社会条件。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒 原,影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。” 肉食者以琢磨人为能事,不以琢磨天为己任。近五百年来,当爱作好 奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时,中国却“伤心秦汉,生民 涂炭,读书人一声长叹。”即使所谓乾嘉盛世,也只许你代圣贤立言, 下驷之徒则皓首穷经,困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱,著书都 为稻粱谋。”社会如此,人生如此,还发什么忧天之奇想呢! 20世纪下半期,灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天,为 了不辜负这千载难逢的历史机遇,早日实现现代化,也为了拯救日趋 严重的全球性生态危机,呵,我的同胞,21世纪该忧地忧天了! 忧地忧天,匹夫有责。...
读了杞人忧天的故事
重温杞人忧天的故事,我想得很多很多。为什么这种看似童真实 则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢?为什么忧天 者是杞人而不是宋人鲁人呢?为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书 不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢?为什么哥白尼、伽利略、 开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然 科学大家呢? 中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期,当然是以那个 时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的 友好的。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”,《老子》说“天 大、地大、人亦大。”庄子法天,荀子论天,驺衍谈天,屈原问天, 杞人忧天,这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染,他 们的想象力也还未受到儒家教条的伤害,他们突发奇想,巧妙假设, 精于预测,在智慧上是活活泼泼的自由人。
杞,乃夏之后裔。夏代有 高度发达的天文学,创造过当时最先进的历法。那位忧天的杞人,他 的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因,这是 鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家,经学成为主流文化,忧天意 识已完全失去了社会条件。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒 原,影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。” 肉食者以琢磨人为能事,不以琢磨天为己任。近五百年来,当爱作好 奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时,中国却“伤心秦汉,生民 涂炭,读书人一声长叹。”即使所谓乾嘉盛世,也只许你代圣贤立言, 下驷之徒则皓首穷经,困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱,著书都 为稻粱谋。”社会如此,人生如此,还发什么忧天之奇想呢! 20世纪下半期,灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天,为 了不辜负这千载难逢的历史机遇,早日实现现代化,也为了拯救日趋 严重的全球性生态危机,呵,我的同胞,21世纪该忧地忧天了!...
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当时 “杞人忧天”,人们嘲笑他,时至今日,人们还在嘲笑“杞人”。 现在 “天地崩坠”之日虽遥不可测,但“忧天”是否就是毫无根据的“庸人自扰”呢?
近年科学家们发现,全球范围的臭氧层已遭到不同程度的破坏,乃至出现了两个“臭氧层空洞”,一个在南极,一个在北美。而南极上空出现的臭氧层空洞大于美国国土的面积,深如喜玛拉雅山的高度,如果继续发展下去将使人类受到太阳紫外线的直接照射,后果不堪设想。
臭氧层位于离地面约10至50公里的高空,在25公里上下臭氧浓度最大。含量不足大气总量10万分之一的臭氧,对人类乃至地球上生灵万物极其重要——它能保护地球表面不受来自太阳紫外线的有害辐射。紫外线辐射是太阳光谱波长小于400毫微米的辐射,对地球生物的影晌很大,尤其是300毫微米以下的短波高能辐射对生物细胞更有着强烈的破坏作用。科学家们证实,大气中臭氧每减少1%,则射到地面的紫外线就增加2%,皮肤癌患者可增加4%左右。另外,强烈的紫外辐射还会使海洋浮游生物和鱼、虾等水生动物受到损害,阻止植物茎叶生长,使农作物产量降低,导致全球气温升高等。
据科学家考察分析,早在几千万年前,一颗像美国曼哈顿大小的流星撞击地球,发出的烟尘和有毒气体仅用了几十年时间就窒息死了一个庞大的生命族群——恐龙。而今天,人类亲手制造的烟尘、有毒气体更是可怕!
仅此而言,可见忧天者并非是迂腐、荒唐、毫无根据的“庸人自扰”了。
杞人忧天故事的感想
重温杞人忧天的故事,我想得很多很多。为什么这种看似童真实 则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢?为什么忧天 者是杞人而不是宋人鲁人呢?为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书 不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢?为什么哥白尼、伽利略、 开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然 科学大家呢? 中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期,当然是以那个 时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的 友好的。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”,《老子》说“天 大、地大、人亦大。”庄子法天,荀子论天,驺衍谈天,屈原问天, 杞人忧天,这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染,他 们的想象力也还未受到儒家教条的伤害,他们突发奇想,巧妙假设, 精于预测,在智慧上是活活泼泼的自由人。
杞,乃夏之后裔。夏代有 高度发达的天文学,创造过当时最先进的历法。那位忧天的杞人,他 的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因,这是 鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家,经学成为主流文化,忧天意 识已完全失去了社会条件。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒 原,影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。” 肉食者以琢磨人为能事,不以琢磨天为己任。近五百年来,当爱作好 奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时,中国却“伤心秦汉,生民 涂炭,读书人一声长叹。”即使所谓乾嘉盛世,也只许你代圣贤立言, 下驷之徒则皓首穷经,困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱,著书都 为稻粱谋。”社会如此,人生如此,还发什么忧天之奇想呢! 20世纪下半期,灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天,为 了不辜负这千载难逢的历史机遇,早日实现现代化,也为了拯救日趋 严重的全球性生态危机,呵,我的同胞,21世纪该忧地忧天了! 忧地忧天,匹夫有责。...
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