金岳霖先生怎么样

[《藤野先生》读后感]《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了...+阅读

金岳霖（1895-1984）中国哲学家、逻辑学家。字龙荪，浙江诸暨人士，生于湖南长沙。从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑系统地说明到中国来的逻辑学家之一。把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系。培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。现设立有金岳霖学术基金会1895年7月14日（清光绪乙未年闰五月廿二日）生于湖南长沙。1911年入北京清华学堂，1914~1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学，获哥伦比亚大学政治学博士。之后在英、德、法等国留学和从事研究工作。1925年回国，1926年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。

1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，1979年被选为中国逻辑学会会长。1953年加入中国民主同盟，曾任中央委员、中央常委。1984年10月19日，在北京寓所逝世，享年90岁金岳霖先生是第一个运用西方哲学的方法，融会中国哲学的金岳霖图2精神，建立自己哲学体系的中国哲学家。他创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。他的知识论是以他的本体论为基础的。这个哲学体系，不仅是近代的，而且也是民族的。在今天新的历史条件下，金岳霖先生走过的哲学之路及其创建的哲学体系，为我们研究中国哲学，推进和发展中国哲学，提供了有益的借鉴。金岳霖先生最早把现代逻辑系统地说明到中国；他深入研究了逻辑哲学，并把逻辑分析方法应用于哲学研究，取得了显著的成绩。

金先生认为，“各种学问都有它自己的系统”，“既为系统，就不能离开逻辑”。就是说，各门学问要系统化，都必须运用逻辑工具。哲学这个学问也不例外，如果要精确化和系统化，也必须完善和发展逻辑工具。金岳霖先生本人的哲学就以细密的逻辑分析见长，他的著作具有精深分析和严密论证的特色，形成一种独特的严谨学风金先生是一个很风趣和有幽默感的人，他一生中说过许多有趣的话，在西南联大时，有一次学生请他讲小说和哲学的关系，他讲完之后的结论是小说和哲学没有关系。50年代北京大学请艾思奇讲演，批判形式逻辑，艾思奇讲完后，金先生就说，刚才艾先生的讲话完全符合形式逻辑。金先生28岁的时候说一段话，当时他在《晨报·副镌》上写过一篇文章，题目是《优秀分子与今日社会》，是参加当时由蔡元培、胡适发起的关于“好人政府”的讨论的。

金先生在这篇文章中说了这样一段话：“与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。”当时金先生有一个看法，说是希望知识分子能成为“独立进款”的人，所谓“独立进款”，简单说就是要靠自己的本事吃饭，这话听起来很简单，但却不是谁都能做到的。特别是在今天，对于从事自然科学的知识分子来说，做到“独立进款”的条件大体已具备了，因为他们要真有本事，就能做自己想做的事，而对于从事人文科学的知识分子来说，他们学会的那点办报办刊办出版社的本事，就不能像自然科学研究那样，想干就干，他们还得在计划经济的条件下工作，他们还很难成为“独立进款”的人，这实际才是当代文人的尴尬处境。现在有些文人能靠写文章养家糊口，是比过去强了，但这和真正的“独立进款”还不是一回事，这一点文人不能糊涂，大家也不能糊涂。

“与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌”，这是一种人生境界，不说更远大的理想了，在今日，能实践金先生这个早年的愿望就很不容易。金岳霖一生天真浪漫，率性而行，他总是按自己的志趣去生活，去做事，从不为名利所累。他不愿做行政工作，怕与人打交道。初到清华，创办哲学系，他做第一任系主任，不久冯友兰到了清华，他就立即请冯友兰做了系主任。解放初期，让他当清华文学院院长，他也基本上是无为而治。他身材高大，仪表端庄，有时西服革履，执手杖，戴墨镜，一副英国绅士派头；有时着运动衫，穿短裤，球鞋，举手抬足像一个训练有素的运动员；有时在西装外面套个中式长袍，戴个老八路的棉军帽…… 金岳霖又是一个乐观、幽默的人。冰心女士说，有幽默感的人，尤其是能在自己身上找到幽默资料的人，总是开朗、乐观而豁达的人，使人愿意接近。

她说金岳霖就是能在自己身上找到幽默资料的人，他有“丰富的幽默感广她记得有一次金岳霖笑着对她说：“我这个人真是老了，我的记性坏到了‘忘我’的地步！有一次我出门访友，到人家门口按了铃，这家的女工出来开门，问我‘贵姓’。我忽然忘了我‘贵姓’了。我说请你等一会儿，我去问我的司机同志我‘贵姓’，弄得那位女工张着嘴半天说不出话来！”

描写金岳霖的作文

鲜明的个性，鲜活的形象——《金岳霖先生》刻画人物形象谈片什么样的人物形象是刻画成功的形象？比较一致的看法是：成功的人物形象首先是鲜明的。就是说，他要具有独特而又鲜明的个性，是鲜明的“这一个”。其次是鲜活的。就是说，他要活灵活现地、栩栩如生地出现在读者面前，能在读者的心目中留下深刻的印象。用这两个“鲜”的标准来衡量汪曾祺笔下的金岳霖先生，我们可以断言：他是刻画得十分成功的人物形象之一。让我们先来看一看金岳霖先生的个性。在他的身上有太多的与众不同的地方了。首先是装扮独特。戴着呢帽（见了人也不脱帽）和一只镜片白一只镜片黑的眼镜，本来就够独特的了，更何况还要穿一件教授里唯一的麂皮夹克呢？其次是生活方式独特。

如果说“单身，无儿无女，但过得自得其乐”还不算独特的话，那么，他的“君子之交淡如水”的待客方式，他的深居简出就显得与众不同了。再次是教学方法独特。经常提问却又叫不出学生的名字，用形式荒谬而内容正确的推论来回答学生提出的奇怪问题，把枯燥的符号逻辑课上成师生二人对话课等等，都显示着他的与众不同。最后是思维方式独特。既然给学生讲《小说与哲学》，就应该多方论证小说与哲学的紧密联系。“不料金先生讲了半天，结论却是：小说与哲学没有关系。”可见他的思维方式是多么的独特。让我们再来看看金岳霖先生的整体形象。金先生天真、富有生活情趣，给读者留下了深刻的印象。首先，金先生极富人情味。平时最爱向金先生提奇怪问题的林国达游泳淹死了，金先生上课一直没有笑容。

他的朋友林徽因死了，他为此专门在林的忌日请大家在北京饭店吃饭。如果说这些还只是他为人师、为人友的人之常情，还不足以给读者留下深刻印象的话，那么，下面的一些举动足以让读者过目不忘。比如说捉住小跳蚤后得意地捏在手指里看；比如说让饲养的斗鸡和自己一个桌子吃饭；比如说用收罗的大梨、大石榴去和别的教授的孩子比赛，比输了再去买来比；比如说听毛主席“要多接触社会”的话，坐平板三轮车到王府井一带逛大街等等，把一个天真、热爱生活的既是大教授又是老小孩的形象刻画得入木三分。初次接触汪曾祺的文章是他的小说《破戒》，觉得写得不错。再次接触到的是他的随笔《胡同文化》，深深佩服他对北京胡同文化的内涵的深刻剖析，但它们都没有像《金岳霖先生》这样，在头脑中留下深刻的印象。

或许这就是鲜明的个性、鲜活的形象的魅力所在吧！...

谁帮我找几篇读后感

《谈读书》读后感

读书，我个人认为它有两层意思：第一，看书，看一本或一篇从未看过，也可以是重新看的书，第二，学习，上学校，多用于现代社会中，孩子出门前，都说一句：“我读书去了！”

不想读书不爱读书的人如果有人问他为什么不读书（指课外书），80%的孩子都会回答没时间，我想换成是我，也会那么说的。其实，生活中，空闲的时间是很多的，在沙发上看电视的时候，在书桌前发呆的时候，玩疯了需要平静一会的时候，一个人闲着无聊的时候，……那些细小的时间，要靠你去拾掇。有一个作家说得很好，每天你就是再忙，看三、四页书的时间总是有的，慢慢积累起来，将是一个很惊人的数目。“读书”也就是“学习”，那“学习”又得分开说：“学”是学习新的知识，只有学了，才将成为一个有用的人。“习”便是温习学过的知识，学了，转而又忘了，那等于白学，白学又不如不学，所以温习不可少。学习后还得“思”，“思”便是思索学过的知识，不思，便不理解，不理解学来也无用。读书必是自愿，只有自愿做的事情才更快乐，更有效果。别人逼你，你本身不愿意，只怀着满肚子的气读书，脑里便不能“思”了。比如说我吧，一本《家》，看了一个月还没看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何办法？但同样厚薄的儿童小说，仅一小时，便半本“下肚”。那时我还想：人生还有比这更快乐的事吗？在我眼里，暂时没有。

我想，看书是需要耐心的，名著的确不同于其他小说，慢慢琢磨，才其乐无穷。

既然我早已读过这篇文章，还写了，就不能光说不做。走，看书去啦！