谁拿走了孩子的幸福李跃儿

[幼儿教师读书笔记摘抄《谁拿走了孩子的幸福》]【禅宗的方式】传统的老师是不让孩子胡诌的，我允许。就像孩子学游泳，我是让孩子先大胆下到游泳池里扑腾。不理解这种方式的家长会说：你怎么不先教会孩子游泳的技术就让下去扑腾...+阅读

谁拿走了孩子的幸福李跃儿

寒假前找阿宝老师借书，她给我推荐了《谁拿走了孩子的幸福》这本书，其实假期在家白天带孩子，晚上还得给孩子读书，似乎真的没时间去欣赏，眼看着就要开学了，这本书还高高的放在书架上，这样的做法说出来自己都觉得汗颜，于是乎赶紧把孩子哄睡后赶紧再加班读书，读起这本书还真是让人爱不释手，书中说明了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的经验结晶。

读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。

到底谁拿走了孩子的幸福？我觉得我也是＂凶手＂之一。反思一下自己吧！总是心里想着要把学生们看成自己的孩子一样，对待他们要宽容、大度、理解、尊重，想和他们成为无话不谈的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特别是一些问题学生不认真完成作业或是上课不听话，再或者不遵守纪律时，我总不能静下心来和他们交谈。特别是今天，我讲完are 和not以及is和not的缩写形式后，让同学们开始练习做题，刘瑞琪同学上课也没捣乱，提问也会说方法，结果我转到她位置上时发现她错了好几个，书上还写写画画弄得很脏，我一看就火冒三丈说：＂刚刚讲过，你看你是怎么做的？错完了。女孩子自尊心强，当时她就掉泪了，我一说她就越发紧张，最后写上去还是错。我又说不是跟下面那个题答案一样吗？比着葫芦画个瓢都不会，老师真拿你没办法？＂

一下课我就想：我今天怎么了？难道训斥一顿她就会了吗？肯定不是，相反这样我不仅没教会她知识，反而只会使她和老师之间的的隔阂更大，她越怕老师就会对这科目失去兴趣，差生就会这样被我制造出来了……我不敢再往下想。

整理一下心情，明天一定去和她道个歉，我应该把对王玉婷、王浩宁、董毅浩的耐心用在每一个四一班成员的身上，他们几个程度非常差，可是我上课总是看到一点进步就鼓励表扬，并且给他们以及他们的小老师加分，以至于他们从原来的不会读到现在的熟读甚至会背，成绩也提高20多分，由此可见，表扬的力量诱惑力多大啊！一个产品报废了还可以重做，一个人的一生是不能经历这样的过程的。我应该把幸福还给孩子们，不能因为我的一句话而使孩子们的心灵受到伤害，将来成为一个＂废品＂.要时刻用爱心关注孩子们的成长。这让我想到，要做一个合格的菜农，首先，要给菜苗生长空间：其次，在菜苗需要他的时候就一定要出现在它的面前。在关注与放手之间把握分寸，这就是种菜的秘密，也是教育的秘密

还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出＂只适合＂自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。【谁拿走了孩子的幸福读后感3篇】谁拿走了孩子的幸福读后感3篇。古人讲：药无贵贱，医病者良；法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是＂孩子是脚、教育是鞋＂，教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。

牵手两代读后感

[牵手两代读后感]最近，读了李跃儿的《牵手两代》，是一本好书，牵手两代读后感。尤其是孩子上幼儿园的那一部分，入院适应部分，写的很好很实在。如果当初读了这本书，在孩子入园的时候我会做得更好。不过，自我安慰一下，我也不算做得差的。总应该能打个及格分吧。不过，话说回来，如果时光倒流，第一，我会延长母乳喂养时间；第二，我不会让宝宝刚满两周岁就上小小班了。还是谈谈心得吧——要信任孩子会按照上苍给他的自然密码发展成适合于生存的人，不要试图迫使他在生长期内就出现最终的结果。人的精神生活在六岁之前是一个形成过程，在六岁之后是一个成熟过程，形成过程从无到有，每个阶段都不尽相同，在经历生命已经设定好的所有过程后，才出现最终结果。

不要为孩子设定结果，而是抱着喜悦的心情接纳孩子成长过程中的每一个里程碑，把孩子的每一次进步都当作成功。如果儿童成长过程中的大量时间和机会被别人左右，无法自然地经历环境冲突，不能成长起属于自己的解决方式，或者在遇到困难时，都有他人教授解决措施，儿童就无法成长起属于自己的有效防御措施，无法应付变化无穷的冲突和危机，读后感《牵手两代读后感》。以成人为本的教育扼杀了孩子自我学习的机会和创造自己精神模式最佳时机，造成厌学。要帮助儿童发现应该如何做，而不是向儿童大呼不要这样。以学校为本的教育给千军万马准备了一座独木桥。在一种标准的衡量下，产生了大量的失败者，孩子其他方面的优点被忽视了。孩子出生后要做的第一件事，就是通过努力创造自己的精神。

精神的成长有自己的密码和方式，儿童必须按照自己的内在指引来形成自己的精神，任何人都不能强行干涉。孩子是脚，教育是鞋，教育者是造鞋人。教育最关键的是什么呢？是在充分了解孩子的前提下，设计出适合于他们的教育方案。每一阶段的孩子都有不同的精神需求。要求每个个体在进行不同的精神活动时，保持统一的身体姿势，这无疑会破坏大多数孩子的精神工作。在六岁以前，是上苍给她的学习方法和学习力量，六岁以后，是她自己所形成的精神生命体所散发出的学习方法和学习力量。只要六岁之前没有被严重破坏，六岁之后他都会具有一个已经形成的个体的精神生命体。个体知识与普遍知识的不同在于，个人知识是无法通过语言行事进行传播的。儿童对语言的掌握是一个吸收的过程而不是一个研究的过程。

儿童在组织的情况下，无法显示自己的自然状态，成人也就无法发现儿童需要什么，所以也就无法帮助儿童。儿童在没有帮助的情况下，无法完成自己的内在建构工作。成人追求的是工作的结果，儿童注重的是工作的过程。孩子不正常的表现在孩子成长过程中起着特殊的作用，孩子每一个不正常行为的背后都有一个正当的理由，他们用这些行为宣泄心里的负面情绪，是在呼唤成年人的关注，一边帮助他们更好的宣泄，从而获得最终的康复。〔牵手两代读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

小鞋子读后感500字

《小鞋子》令人感动，虽然这里贫困落后，但更多的感受还是温暖和真诚、力量和希望。贫困会让人陷入困境，但也是一种激励，为生活打拼的激励。而这种坚韧和倔强表现在一个纯真乐观的孩子身上，更让人感慨和震撼。这部电影是感人的，但不是令人因同情怜悯而流泪的。他们不需这些，他们的精神饱满富足的让每一位观众汗颜。以前对伊朗知道它更多的是战争、石油、沙漠、宗教等，给人灾难令人困苦的事情，觉得它是冰冷的灰暗的一角。看完《小鞋子》，对伊朗的印象大为改观，它让我感受到一个民族对美好生活的向往和乐观向上的生活态度以及面临贫困的坚韧和力量。希望，是的，它给人的是希望。看到一个民族不屈抗挣的现在和朝气蓬勃的未来。《小鞋子》的故事很简单：小阿里取回为妹妹修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。

于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着，因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便，还要躲避对于他人鞋子的羡慕所带来的折磨。阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，花去了本来答应给妹妹买鞋的钱治病。后来，阿里看到全市长跑比赛的通知时，终于哀求老师批准他参加比赛，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中，阿里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要获得那双鞋子，他在奔跑，在极度疲劳中奔跑，后来他跌倒了，为了胜利，他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。

当人们向小冠军表示祝贺时，阿里抬起的却是一双充满失望的泪眼。回到家中，妹妹难过地走开了，阿里脱下了自己的鞋子——它已经彻底地磨了，阿里把打满水疱的脚泡在院内的池中，一群鱼向他游来。而此时，他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给哈里和妹妹的新鞋子……...