余秋雨的行者无疆读后感速！

[《行者无疆》读后感]思者无疆——读《行者无疆》有感我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我...+阅读

余秋雨的行者无疆读后感速！

一本好书一种感悟 ---读余秋雨《行者无疆》有感一本引人入胜的游记，一本荡涤灵魂的圣经！没有一口气匆匆读完，因为有太多值得回味、研读的细节。毕竟这不仅是一次欧洲山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。行者无疆，学海无涯。一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》等，常常被大师的学识和思想所折服。学校开展“读一本好书活动”以来，又细读了大师2001年出版《行者无疆》，感受颇深。欧洲的文明确实优秀而成熟，值得我们仰望。中华文明倡导“中庸之道”几千年，至今还经常“非彼即比”的极端性思维互损互耗，欧洲文明为什么反倒能把古典传统和现代创新，个人自由和社会公德融会贯通？漠然于空间也必然漠然于时间。

历时6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷，每一卷分别用这些词作了精彩的概括：“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”欧洲的文明虽然至今深沉于中部，灿烂于西部，却以既不深沉也不灿烂的南部和北部为命脉。让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。

它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方。但是，经历一百多次被海水淹没的城市，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾之中呢？西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合......的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。即便是于欧洲文明有着太多的历史恩怨的中华文明，也不会一味执着于各个文明之间的冲突来谋自我复兴，它渐渐明白，自我复兴的主要障碍是近处和远处蒙昧与野蛮，因此更需要与其他文明互相探索、互相学习、互相提醒，然后并肩来对付散落处处的憧憧黑影。

《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。

余秋雨行者无疆读后感

一本好书一种感悟——读余秋雨《行者无疆》有感

今天，我终于将余秋雨先生所著的《行者无疆》拜读完毕。全书共分四部分，分别记述了他在南欧、中欧、西欧和北欧的所见所闻、所思所想，描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。我对这本书感悟颇深，我既领受到余先生旅欧的艰辛、知识的渊博、独特的视野、思辨的敏锐和文笔的冷峻，也对欧洲历史和欧洲文明有了更深更细的了解。

这本书可以说是余先生的欧行漫记了，他和同行者一道远行前往欧洲进行社会考察和采访，从南欧一角踏上欧洲大陆开始，由南至北一路走去，游历了许多国家，踏遍了欧洲的山山水水，走访了许多名人故居，充分领略了欧洲古典文明曾经拥有的辉煌和现代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆过客，所以每驻足一处，总是处处留心，细致入微地观察，用历史的眼光、独特的视角，在良知的驱使下理性看待中西方之间的文明、人文价值观等方面的差异，并从中对比反思，直言中国在这些方面隐存的种种弊病。的确每个国家和民族甚至每个人都不是完美的本体，都有其生存发展所固有的良性特质，但也会存有影响其生存发展的负面因素，所以只有在对比中勇于揭示自身的不足，才能不断改过自新，不断前行。我很欣赏他的这种思维方式和表达方式，这是一种穿越时空的思索和对话，是对历史的直视和感悟，是一种胆略和智慧。对此我颇有同感，欧洲社会即保留了古典传统的魅力，也辉耀着现代文明的光芒，中华文明悠悠五千年，本来应该有着比欧洲更厚重的历史沉积和更多值得世人仰慕的有价值的精神所在，而我们却在物质文明高度发展的今天，没有真正将传统文明的精髓发扬光大；人们在追财富的同时，却忽略了精神素养的提升，从而缺失了精神文明这一臂膀的支撑，这是前进道路上的悲叹之处。在这里，我呼吁更多像余先生这样的有社会良知有历史和社会责任感的仁人志士涌现，靠他们的言行感召感染世人勇于面对社会和自身存在的缺失，主动学人之长弥己之短，积极提高国民的人文素养，让我们的中华文明在世界文明舞台重新大放异彩。

《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。

我需要一篇文化苦旅或千年一叹或行者无疆的读后感

《文化苦旅》是余秋雨的成名作，写作方式非常有他的风格。作为第一本书，其代表性可以在他其他书中也看到。全书按照他所“旅行“经过的一些文化遗址，而追述这些文化遗址的文化历史，并将这些文化，放到具有纵向和横向的深度中，进行探讨。向读者倾述。是一本很好的书。缺憾在于，余秋雨的大量的书，文章各成一篇，缺少关联性。既不是按照时间顺序叙述，也不是按照地域顺序叙述。所以，读他的书，需要有一定的历史底子才能串联起来。不过他近年出了两本书则是按照时间顺序来叙述文化史的——一本是《问学》，一本是《寻觅中华》。后者更为系统，但文辞不如以前畅达；前者是他在北大上课的时候的讲稿和与学生的对话整理，虽然是谈话性质，但思路清晰。

翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。

《行者无疆》全书露出一种浮躁心态。这种浮躁情绪缘于余秋雨先生的“心累”。从开篇之作《南方的毁灭》一文中便已初见端倪。“举头朝前看，一段段路全是最疲惫的图像，一颠一颠地晃动在前年和今年的阳光下。想来想去，惟一的原因是，心累……因此很难再让我们劳于愁思、累于感慨。”如果我没有断章取义的话，余秋雨先生由“心累”而生出的浮躁，早已在开篇就为全书定下了基调。浮躁，恰为创作之大忌。作为凤凰卫视“欧洲之旅”的嘉宾主持，余秋雨先生艺术感受的迟钝，使其笔下许多联想与感慨也飞不起来，只是浅显的个人感受。

本人偏爱余秋雨的文字，从读《山居笔记》开始，一发而不可收拾，包括他的所有作品，其中包括您提到的以上3部，有缘回答您的问题，算是切磋一二，挂一漏万，算是抛砖引玉吧。

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