跪圣经读后感1千字左右即可十分谢谢

[读后感350字左右跪求]自从我看完《血字的研究》后，福尔摩斯——这个有着鹰钩鼻、头戴猎帽、身材消瘦、肩披风衣、口衔烟斗的人就永远活在了我的心中。他遇事冷静，智慧，思维敏捷，还有他那敏锐的观察力...+阅读

跪圣经读后感1千字左右即可十分谢谢！

你要的是整本《圣经》的读后感还是一卷或是一段，我这是《希伯来书》的读后感：超越的基督以色列人的神是一位活着而有启示的神，在旧约时代神用各种不同方式将祂的信息传递给人，如祂在异象中向以赛亚说话（赛六章），在梦中向雅各启示（创廿八：10-22），并亲自向亚伯拉罕和摩西显现（创十二：1；约九：29）。在新约时代神也藉着耶稣基督启示祂自己的旨意，让我们更清楚地认识祂，使我们与神恢复和谐美好的关系。作者故意论述耶稣是神荣耀的光辉并是托住万有的那位，其目的有超越先知和天使的地位。神在历世历代虽然差遣了许多使者，但唯有耶稣这位使者却受一切使者的跪拜，因着犹太人的错误观念说“人只能通过天使去认识神”，导致他们有去拜天使的举动（西二：18）。

作者按着犹太人的思想说“耶稣是神的长子”既强调耶稣的独特地位，又说明耶稣的权柄超越一切受造物，在人看来永恒的天地绝对可靠，却谁知历史的发展推动着天地的衰老，犹如一件衣服渐渐烂掉，唯有耶稣基督永不改变。不管人心和时代变得何等匆忙，那些以耶稣基督为坚固基石的人却永不动摇，这位拥有神长子地位的全能者耶稣祂必负责到底。创造宇宙万物的主祂赦免我们的罪孽，是用自己最宝贵的血，宇宙之主把我们从罪恶中救出来，就是要我们藉着耶稣来到父神的面前，享受永恒的荣耀与喜乐。作者故意说出神不救拔天使，也不把将来的世界托给天使管理，反而说天使是用来服事信徒的，这分明是突出犯罪之人在神前的地位与福分。作者虽然讲述基督徒要经历许多艰难，但神的心意本是美好的，正如许多人不愿吃药打针，但为疾病痊愈的缘故必须如此，何况耶稣也为我们丧命。

所以，许多人面对死亡慷慨就义，不少人因着环境怕得要命，也有人遭遇苦难怨天尤人，又有人存着盼望微笑面对；而我们当以耶稣受苦为我们在这生命之路上前进的动力（来十二：2,3）。耶稣为了败坏撒但的权能、战胜死亡的捆锁（参罗六：5-11），祂成为血肉之驱才能死而复活，拯救那些死在过犯罪恶中的人，我们成为基督徒后，知道死亡只不过是通往永生的大门（参林前十五章），不但不是基督徒的终结，更是基督徒新生命的开始。我们应该告诉那些活在死亡恐惧中的人们，要抓住机会认识基督所带来的盼望。《希伯来书》的收信人是犹太基督徒，因着他们对旧约律法和礼仪十分深信。故此作者详细叙述耶稣基督如何成就旧约中的应许和预言，并如何超越犹太教的一切礼仪。

基督的受死已超越旧约祭牲的所有功效，作者谈论耶稣超越摩西亚伦，其目的要提醒犹太基督徒，既然认识真理，就不要随流失去，因他们此时虽已相信基督就是他们期待已久的弥赛亚，但他们受到假教师的错误教导，又因眼前的恶劣环境，有可能使他们放弃基督信仰，重回犹太教中去。作者知道这些人回犹太教的原因和结局，因此提醒基督信徒，犹太人虽然视摩西的律法有绝对的权威，也是神藉着天使所传给摩西的律法（参加三：19），犹如今天很多信徒把希望寄托在保险公司上，但我们深信基督徒绝对的保障是耶稣。《希伯来书》的中心表明耶稣基督是罪人到神那里的惟一途径，作者一再说明基督比天使更尊贵，凡漠视基督救恩的人，都不能逃罪。因耶稣受苦和受死的事实，并不是要争取地位或权力，而是引导人归向真理。

祂流血舍命已完成了救赎工作，击败仇敌，坐在高天至大者的右边，以后再来施行审判，叫信的人上天堂（有好结果），叫不信者自取灭亡。虽然我们还未看到耶稣在地上作王，但我们可以想像祂在天上的荣耀，历代圣徒高声呼喊“万主之主、万王之王”的景象。按着耶稣基督一次为我们所有人的过犯付上赎价，并继续在天上为我们在神面前代，这个真理可以使我们在苦难中的心志得以坚定。已过的历史随时提醒我们，以色列因为不信的结果就失败了，神原本是为他们预备美好福分，因着他们不顺服，神刑罚他们在旷野漂流四十年，却以苦难、刑罚来代替了这些祝福。今天，我们很多时候也因着怀疑神的信实让我们不能享受祂所赐的上好福分。既是如此，我们当听从作者对我们苦口婆心地劝勉，使我们以以色列人的失败为禁戒，在艰难中与其他信徒携手共进，经过艰苦后对基督的信靠更紧密，以爱心和关怀来彼此鼓励，生命在基督里更加成熟，在苦难中分享我们的见证，不倚赖宗教礼仪，也不在罪恶中堕落，深信在基督里的应许无论有多少都是实在的（林后一：20来六：10），基督既已超越旧约的一切，就让我们在基督里的信心坚持到底，享受在基督永恒的安息里。

这是神的心愿，也是我们的盼望，好叫神在我们身上的旨意得以实现，成为一个蒙福的人。

要封神演义下不的读后感600字急

读了《封神演义》后，有些情节永远记忆，有些人物不能忘记：我最厌恶的是纣王，虽然他能用手托住宫殿的大梁，可是他贪图玩乐，还残害生灵，浪费资源，把祖宗传下的600年基业给毁了。我最喜欢的是哪吒，他在妈妈的肚子里竟呆了三年六个月，生下时是个红彤彤的肉球，一出来就戴着金镯子和红肚兜，真是个天才。他顽皮可爱，抽了龙太子的筯，剥了龙王的鳞，为了父母为了地方百姓，他剔骨还肉，死得壮烈！师傅把他的灵魂往莲叶和藕上一推，就活了过来，成为一个永不衰老的英雄少年！我也喜欢姜子牙，他喜欢读书很有本领，可是当他在做宰相前总是不断地失败被人笑骂，甚至被老婆抛弃。这不是说明要做个有出息的人除了不断地学习外，还要饱受磨难。我讨厌那千年的狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精，她们变成了害人美女，就像现在的网络游戏、毒品、垃圾食物剥夺了多少人的性命、健康和金钱！封神演义中的战争武器也很现代：雷震子长着一对翅膀，不像空中导弹和战机吗？土行孙的地行术，不是现代战争中的坑道和坠道吗？罗宣的千万只火鸦和火龙不是现代战争中的飞弹吗？郑伦和阿奇嘴里喷出的气体，不是现代战争的化学武器吗？高觉的千里眼和高明的顺风耳源于柳根，这不说明任何最先进的仪器，只要切断电源，就没用了吗？爷爷早在一年级时就跟我说过《封神演义》中的故事，而且我们家里就有一本厚厚的《封神榜》，可我一看到那密密麻麻的小字体就害怕，这次看的彩绘本，我化了半个小时就看完了。

真是一本适合我们小学生读的小名著。补充：《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。是忠君？还是爱民？是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王？还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山？是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。

西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国？苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”；而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”；通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等；申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。

所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。

20篇红楼梦读后感300字每篇

1.红楼梦读后感300字那《红楼梦》上落定的尘埃，属于一个王朝，一个以男性为中心的统治集团——贾史王薛，封建正统，争名夺利，媚上欺下。为贾宝玉发一声感叹，空气急转，将那尘埃掀起，翻转组合成另一种风景，鬼斧神工、天地都运一般，是叛逆，却是进步。除去面如中秋之月，色如春晓之花的面庞，最是那叛逆思想，“草莽”、“不孝”的背后是对封建王朝仕宦道路的厌恶——厌恶它的黑暗，厌恶它的争名角利，还有那徇情枉法、贪赃暴虐的私欲，被逼参加科举考试，中了举人，却仍出家做了和尚，就是最好的证明。贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”宝玉见了男人便觉浊臭逼人我想这所谓的“男人”便是那仕宦之奴吧！但见了女儿便清爽。

“女儿”、“清爽”远在何方？在没有贪婪、腐败的自由天真的大观园内，贾宝玉又抨击“男尊女卑”的封建道德观，尊重、怜惜，大观园-女儿国。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味……2.红楼梦主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。甄士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。甄士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。

醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。我就在想，那甄士隐家境也算不错，而且也没做什么亏心事，怎么就没有吉人天相呢？最后却做了个和尚。而那贾雨村因有甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，一上任，便昧著良心，全然不顾自己曾许下的“务必”将英莲“寻找回来”的诺言，任凭恩师甄士隐的女儿落下火坑。贾赦想买石呆子家的古扇，石呆子不肯，贾雨村便讹石呆子拖欠官银，拿他到衙门问罪，把扇子抄了来，送给贾赦。

你们看看，这样的人，枉费当年甄士隐对他的期望！嗨，真像《好了歌》里说的那样：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？3.红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 . 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。

黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。

纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。

当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！ 4.红楼梦是一部超越时空的巨著，作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉、黛玉的真挚爱情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论，只愿说说我读后的感受与大家分享。其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，...