1500字关于两篇名著的读后感

[一篇名著的读后感]《巴黎圣母院》读后感这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，...+阅读

1500字关于两篇名著的读后感

钢铁是怎样炼成的》读后感

这本书，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。

保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。

最使我感动的是下面的故事。

索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。

人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”

“人应该怎样活着？”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。

我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢？那不就是伟大的共产主义事业。这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。

保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢？

差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。

那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来。

名著读后感1000 1500字要原创的急用谢！

书评《爱的教育》有这样一部书，凡是读过它的人都无法抗拒它的魅力。它所包含的教益、慰藉和激荡的情愫使所有人流下了感动的眼泪。这就是我们青少年爱心教育的最佳读本，一部令全世界亿万人感动而泣的伟大作品，意大利儿童文学家亚米契斯的《爱的教育》。我也情不自禁地走入了小男孩恩里克的生活。从10月份开学第一天一直到第二年7月份学期结束。目睹了发生在恩里克身边各式各样感人肺腑的小故事。父母在他日记上写的劝诫启发性文章，以及老师在课堂上宣读的发人深省的“每月故事”。每个章节，都把“爱”表现得细致入微、淋漓尽致。大至国家、社会、民族的大我之爱，小至师长、父母、朋友之间的小我之爱。我虽然没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。

那种虽平凡却近乎完善的亲子这爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感，社会之同情，无不洋溢着浓厚浓郁的情感力量，爱真的很伟大！它是一种最为真诚的教育，而教育也使爱在情感中进一步升华。感动的同时，也引发我对于爱的一些思考。爱是什么呢？爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能没有它，它和我们的生命融入在一起。就如同父母对我们的爱，因过于琐碎而平凡，洋溢在日常生活中，难以提炼和升华。但就是这种平凡的亲子之爱，是我们最最需要感恩和回报的。一句简单的问候，一个真诚的笑容，足以使父母感到幸福、满足。爱其实很简单又很博大和深沉。爱又如同阳光，每天那么温暖而又欣欣向荣，我们就和恩里克他们一样，是一群积极向上，充满活力，如阳光般灿烂的少年。

虽然我们在性格上有差异，家庭地位有悬殊，但是我们同样都有着一颗爱民族、爱社会、爱学校、爱师长、爱同学的真挚之情。我们一起沐浴在爱的阳光下，感受爱的存在！投入新的热情，发现生活中的爱！我想，这本小说自1886年出版后，之所以畅售不衰，拥有一百多种文字译本，成为公认的世界文学名著的原因就是：爱的教育就是其它素质教育的基础，是做人的根本！让我们一起来读《爱的教育》吧！感受心灵的重生！读《家》后感又是一个悠悠的寒假，我独自坐在书房里，看着漫天飞舞的雪花，仿佛是一个个跃入人间的小精灵.。我的思绪又回到了家那个沉闷而又阴郁的高公馆。这几天，我读了著名文学巨匠巴金先生的《家》，故事发生在辛亥革命以后，一个官僚地主家庭高公馆的悲欢离合。

一家之主的高老太爷，是一个封建专制，满脑子旧思想，旧礼教的顽固不化的最高统治者。长房长孙觉新，为人忠厚，却相当的懦弱无能，明明与梅表姐相爱，却屈服于老太爷之命与瑞珏结婚。弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，与旧式家庭作着一步步的抗争。聪明伶俐的婢女鸣凤与觉慧相爱，却在冯乐山的逼迫下投湖自尽了。在家庭一系列财产纷争以及兄弟之间尔虞我诈中高老太爷悲愤而死。但是随着他的死亡旧礼教并未消亡。陈姨太以邪说为由，将即将要分娩的觉新的妻子送到乡下分娩，导致她难产死亡。而觉慧在众兄弟的帮助下，毅然离家出走，投身于革命洪流中。整部小说，深刻而生动的反映了现代中国社会某一方面的历史。愤怒地控诉了封建家庭的旧礼教、旧思想的罪恶。

也歌颂了勇敢地向旧制度、旧礼教的宣战者。看完小说，禁不住让人掩卷长思，尤其是长孙觉新这个人。他是一个让人“哀其不幸、怒其不争”的人物。其实他自己也清醒的认识到所处的可悲地位和悲剧性的命运。更无力为自己争取属于自己的一切。他的每一次向旧式家庭的退让都是以牺牲自己和别人为代价的。他整个的人，包括他的青春、人格、尊严都成了毫无意义的祭品，祭献给了他所爱而最终走向灭亡的旧家庭。觉新是一个既善良又懦弱、时而清醒时而又矛盾的人。最后似乎有所觉醒，帮助觉慧筹钱离家出走。文章中写道他的妻子因难产而死时，他突然明白了：真正夺去他妻子的是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他身上，压了这么多年，夺去了他的青春、幸福、前途和他深爱的两个女人。

现在他要把它甩掉，他在挣扎。是的，他在同黑暗的势力作着抗争，和自己的灵魂作着较量。《家》这部小说，无愧于文学名著。曲折的情节，激荡的感情，丰满的人物形象，仿佛让人置身于黑暗的高公馆。一页页的翻看过去，心情也越发的沉重起来。这本书让人深刻体会旧家庭带给年轻人的伤害真的太大了，同时也看到了他们敢于与旧家庭、旧礼教斗争的精神。也更觉得如今的和谐社会、和谐家庭的幸福与美满是多么的让人觉得满足。

阅读一部经典名著写一篇1500字左右的读书心得要高中水平高

《消失的地平线》读后感1500字

叔本华曾言：“欲望得不到满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。”那么，是否存在那么一线的间隙停在那个恰好非痛苦又不无聊的界限上呢？战乱中什么都有可能发生，往往包括苦难的产生，故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时，那位迎接他们的张变反问道：“你肯定你已经远离文明世界了吗？”是的，表面上看似没有，他们有音乐，有藏书，有装饰豪华的浴室，有下午茶，这看似和外界没什么本质不同，似乎只是“大隐隐于市”的一种，而且这里有宗教，有金矿，所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。

康维呢？他是校长曾用“光荣的”来称赞的人，是“哪怕短短结识过，都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人，“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那种能适应艰苦条件的人，很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”，但在这个好似世界尽头的地方，在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服，打动他的是这里的精神世界，是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道，康维在战争中除了身体受过伤，心灵也倍受折磨，他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名，中庸之实深深戳中了康维，似乎这就是那个界限，那个无聊与痛苦之间的度，他需要这种度，需要这种美好。

张说“宝石是多面体的，许多宗教都可能含有自己适度的真理”，所以，在这所喇嘛寺内，同时存在基督教，佛教，还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难，但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难；他们也坚信此生所以待毙，却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中，他们谋得中庸一说，持之以恒：适度节俭，适度老实，适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。

林语堂先生说过，“中庸之道，实即庸人之道，专家学者所失，庸人每得之。执理论者必趋一端，而离实际；庸人则不然，凭直觉以断事之是非，事例本是连续的，整个的，一经逻辑家之分析，乃成片断的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。为庸人纵观一切而下以评判，虽不中，已去实际不远。”但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸，在离实际不远处便掉头改道，走向远处，或者说，它是处于极端状态下的中庸，它是拥有专家气质的庸人，它在极度的美好、近乎常人好几倍的生命中却要极度适度，这不仅不切实际，而且似乎更可笑。

就在这看似可笑中，康维慢慢被同化，他和马林森同时爱上了罗珍，但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自我用实际行动去爱罗，而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗，他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界，他陶醉其中并选择以此来爱罗，最终却失去所爱，失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。

他爱罗，但却止步不前，他觉得只要在心里留有一份记忆便好，这是爱的适度。既不会因罗与他在一起而满足，也不用担心失去后的痛苦，这不就是摆脱了人世间的苦难了么？不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，纵观一切只下判断，他不像逻辑家那样剖析事物本质，不具备偏执的自我意识，这样听来，似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般，抑或得道高人，无欲无也无作为，所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪，寻找那梦一般的精神王国--香格里拉。物质世界可以满足物质要没有错，但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接到物质上并满足于此，但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑，当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时，这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。就像康维一般，在现实与精神世界中徘徊、挣扎，在两难处寻找那份适度，无奈只能游离其间，始终无法靠近那一线。

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九三年：作者：（法）雨果。类型：革命。本文作者：愿咸与恒。因为在《笑面人》的扉页上写着，笑面人的真正名字应该叫作《贵族》，第二部应该叫做《君王》，如果这两本书能够写完的话，那么由此引出的第三部就会叫做《九三年》。九三年说的是一七九三年，也就是法国大革命最激烈的一年。革命党和保皇派展开了殊死搏斗……一开始就是说有一名农妇带着她的三个孩子，无依无靠，流浪到一片树林中。被革命派的一个营收养。与此同时，革命派又通过间谍得知，保皇派正在酝酿一次新的起义，并且找到了一位新的头领朗德纳克。朗德纳克历经千辛万苦回到了祖国，他的生存是因为付出了许多人的生命。不过在他回到土地上的时候，他就发现了通缉他的悬赏令。正巧另一位流浪汉泰尔马克认出了朗德纳克，但是他并没有告发他。

泰尔马克还帮助朗德纳克逃走。朗德纳克在泰尔马克的帮助下终于成功地掌握了兵权。带领一众保皇派展开了反击。泰尔马克发现了一座座被烧毁的村庄，还救了奄奄一息的一名妇女，这名妇女的三个孩子都被叛军抢走当人质了。收留他们的那个营也全军覆没了。泰尔马克在得知叛军的首领名叫朗德纳克之后，愤恨地说“要是我早知道会这样！”而在巴黎，三个革命头领为革命的前途而争论。他们决定任命一个名叫西穆尔图的神父去全权当革命军的监督者，他拥有全部权利，可以处死对叛军宽容的军队统帅。西穆尔图一生没有结婚，唯一牵挂的认是他当家庭教师时教的一个男孩，名叫郭文。西穆尔图去赴任的那个军队的统帅，就是郭文，而郭文正在同朗德纳克打仗，朗德纳克是郭文的叔祖父，郭文是朗德纳克的法定继承人（大义灭亲）。

战事进行得非常激烈，朗德纳克节节败退，对这个年幼是常在他膝头玩耍的孩子恨之入骨。最后朗德纳克退入到他自己的家中，郭文城堡，城堡易守难攻。两方陷入僵持。西穆尔图对郭文的宽容有一种恐惧，惟恐他会作出不容于革命的事来。而在这个时候，那个农妇也养好了伤，离开了泰尔马克。为了找寻她的三个孩子，历尽千辛万苦。终于打听到她的三个孩子被囚禁在郭文堡中。郭文给朗德纳克下了最后通牒，日落前投降，否则就强行攻城。朗德纳克将三个孩子作为人质，在囚禁孩子的房子里放上了许多草料，并且安了导火索。最后的时刻到来，郭文不得不下令进攻，战争最后胜利了。但是朗德纳克却通过地道逃走了，而他的一个丧尽天良的手下在临死前点燃了导火线。

火焰吞噬着城堡，革命军面对着火海束手无策，因为囚室被一件铁门封锁，那道铁门不是一时半刻可以打破的。而能打开铁门的唯一的钥匙又在朗德纳克手中。受尽苦难的母亲终于来到了郭文堡，她终于找到了她的孩子，但是孩子的生命却危在旦夕。绝望的母亲发出了一连串绝望的呐喊（雨果的小说中总是这种很长很长的台词，不管说话的人有没有文化），朗德纳克已经逃到了安全的地方，在听到孩子母亲的声音之后，返回了城堡。救出了孩子，同时也将自己送入了死神手中。朗德纳克明天就要被处决了，郭文来看他最后一面。郭文受到的震撼非常之大，他觉得一个人怎么可能为了三个素不相识的孩子而放弃自己的生命，况且这个人还是一个心狠手辣的人。在经过了一番激烈的斗争之后，一方面是出于亲情（他始终不能象朗德纳克那样做到大义灭亲），更多的还是出于对伟大人性的赞赏，他放了朗德纳克。

得知真相的西穆尔图大惊失色，仿佛遭受了晴天霹雳。因为这样一来，他就不得不处死郭文，他这个一生视如己出的孩子！但是西穆尔图铁面无私，在最后的审判席上，两个下属一个投了赞成票，一个投了反对票。西穆尔图作为庭长，最后还是判决郭文死刑。西穆尔图见了郭文最后一面，监狱中郭文告诉他自己并不后悔，自己一直有一个梦想，就是希望有一天人与人都能够和谐相爱的生活在一起。革命的最终目标并不是为了杀人，而是为了人人都可以过上幸福的生活。郭文最后是微笑的，他相信自己这样是对的，因为暴力并不能够解决一切，只有爱和宽容才能化解世界上一切的血腥。在处决郭文的时候，底下很多军人都为郭文情，弄得刽子手都迟疑不决，西穆尔图冷冰冰地让刽子手执行法律。

就在郭文的头被砍下的同时，西穆尔图用手枪结束了自己的生命。这部作品写得很大气，里面充斥着火一样的感情，同时人们也会为郭文的结局感到震撼。说实话，如果是我就不会放了朗德纳克。伟大的人之所以伟大，就是因为可以做到常人做不到的事。