急景观类书籍读后感

[励志类书籍读后感]你读过哪些励志类的书籍呢?以下是小编为您搜集整理的励志类书籍读后感，欢迎阅读!作文一小说的主人公是保尔。柯察金。保尔既是一名革命斗士，又是一个普普通通、、有血有肉的...+阅读

急景观类书籍读后感

读幽径悲剧的读后感季老笔下的幽径在燕园，临后湖。每逢夏日，必定是季荷飘香，沁人心脾。幽径很幽静，人迹罕至，却是静美非常，令人心旷神怡。仿佛整个人都融合到了自然里。

幽径有一藤萝，没有另几株长的位置讨喜，没人来欣赏。无棚无架，无人来看，孤傲孤单的暗自生长。正因他年事已高，长的又粗又壮，盘旋在树干之上，回绕在树枝之间。年年开出经久不败的紫葡萄似的花，藏在深深绿叶中，轻易不露面，像闺阁中羞涩的少女，点缀着绿叶浓碧，一串一串儿的，可谓是“绿肥红瘦”。古藤无人鉴赏，倒也自得其乐，长的既婀娜又雄壮，比温室弱花强得多。

古藤，一直沉默不人赏的古藤，竟也被拉出来批判。他又怎么知道“修正主义”，他向来不关心人类的事情，却被平白的扣上了一顶大帽子。他自顾自的攀爬，开花，生长，不人夸赞其美丽，只是要一个静静的空间让他生活罢了。可就这样都被异化了。几株古藤仿佛碍着了那些愚氓的眼，非得拎出来，批斗，肆意蹂躏。古藤不会说话，不会反击，只会默默承受，而他们却乐滋滋的批判无辜的古藤。

好在，幽径的那株古藤因为他平淡中的平淡而被忽视了。只是比原来更加孤单，他的朋友都在十年浩劫里被砍伐，逃过这一劫，季老正抚胸长叹，古藤也就这样死掉了。那时恰是初春，藤萝初绽紫色小花，刚开始微笑迎接阳光，就这样匆匆的被砍了。再也不会有新的花开出来，藤萝死了。美被毁灭了。悲剧开始张牙舞爪的露出他狰狞的面孔。季老还未开始喜悦，就又要开始悲恸了。刚刚燃起的希望之火就这样被无情的掐灭了，仅剩一缕孤烟，仿佛一声不甘愿的叹息。那藤萝成了枯干的死枝，垂在半空，威风缓慢吹过，幽幽地摇晃着，好像随时能伸出手来扼住来人的喉咙，似怨恨又似悲鸣的控诉他的冤死！

总之，古藤死了。不论为什么砍掉它。这不仅是幽径悲剧，更是燕园悲剧，全人类的悲剧！为一己私利而忽略大局，幻想着有朝一日可以征服自然却来自于自然的人啊，多么可悲荒唐！当人类以为自己已经征服了自然的时候，自然正在慨叹着人类的可悲，而人，已经陷入了自己制造的悲剧中，像一个小丑，却无法自拔。

园林设计和园林艺术的读后感

《风景园林设计要素》读后感通过对《风景园林设计要素》的阅读，让我受益匪浅。也扩宽了我对专业知识的了解，让我学到了一些书本上没有的知识。自麦克哈格将生态学思想运用到风景园林设计中，产生了“设计尊重自然”，把风景园林设计与生态学完美地融合起来，开辟了生态化风景园林设计的科学时代，也产生了更为广泛意义上的生态设计。通过读这本书我了解了园林设计的几大要素：地形；建筑物；植物材料；铺装；园林的构筑物；水；设计程序等等。一：生态学思想的引入，使风景园林设计的思想和方法发生了重大转变，也大大影响甚至改变了风景园林的形象。风景园林设计不再停留在花园设计的狭小天地，它开始介入更为广泛的环境设计领域，体现了浓厚的生态理念。

与风景园林设计相关的主要生态学理论有生物多样性原理，生态位原理，互惠共生原理，生态平衡原理，生态调控原理。生物多样性理论不仅反映了群落或环境中物种的丰富度、均匀度等，也反映了群落的动态结构与稳定性，以及不同的环境条件与群落的相互关系。城市中的生境条件比较恶劣，环境资源比较匾乏，物种通过本身一系列的相应变化来增加自己的适合度，以充分利用有限的环境资源，从而保持系统的稳定。群落中物种多样性尤其是遗传多样性越高，物种对环境的适应能力就越强，群落抗干扰的能力和维系自身动态平衡的能力也就越强。景观生态学中强调景观的异质性可提高物种总体共存的潜在机会。因此在现代风景园林的构建过程中以生物多样性原理为指导是其最基本的前提。

生态位理论已在种间关系、种的多样性、种群进化、群落结构、群演替以及环境梯度分析中得到了广泛应用。但生态位的概念不同的学者有不同的看法。主要有格林尼尔的“生境生态位”；埃尔顿的“功能生态位”；哈奇森的“超体积生态位”。在这里我们主要引用马世骏的生态位概念：是指一个物种在生态系统中的功能作用以及它在时间和空间中的地位，反映了物种与物种之间、物种与环境之间的关系。城市园林绿化植物的选配，实际上取决于植物生态位的配置，这直接关系到园林绿地系统景观审美价值的高低和综合功能的发挥。在现代风景园林规划过程中，应充分考虑物种的生态学习性与生态环境条件，利用不同物种在空间、时间和营养生态位上的差异，合理地选配植物种类，避免种间或种内的直接竞争，形成结构合理、功能健全、种群稳定的复层群落结构，以利于种间互补，既充分利用光、温、水、气及养分等环境资源，又保证了群落和景观的稳定性。

互惠共生又称互利共生，是指两个物种长期共同生活在一起，彼此相互依赖、相互共存、双方获利。如地衣即是藻与菌的结合体，豆科、兰科、杜鹃花科、龙胆科中的不少植物都有与真菌共生的例子：一些植物种类的分泌物对加一些植物和生长发育是有利的，如黑接骨木对云杉根的分布有利，皂英、白蜡与九里香等在一起生长时，互相都有显著的促进作用；但另外一些植物的分泌物则对其他植物的生长不利，如胡桃能分泌一种叫胡桃醒的物质，它能抑制其他植物的生长，因此在胡桃树下的土表层中一般是没有其他植物的；其它如：丁香、洋槐、薄荷、月桂、稠李、风信子等都会分泌一些不利于其他植物生长的物质，在园林中的植物配植时胡桃与苹果、松树与云杉、白桦与松树等都不宜种在一起，森林群落林下蕨类植物狗脊和里白则对大多数其他植物幼苗的生长发育不利。

在生态园林建设过程中应用植物间的这种相互关系，能有效地促进群落的稳定。生态平衡是生态学的一个重要原则，其含意是指处于顶极稳定状态的生态系统，此时系统内部的结构与功能相互适应与协调，能量的输入和输出之间达到相对平衡，系统的整体效益最佳。在生态园林的建设中，强调绿地系统的结构和布局形式与自然地形地貌和河海湖泊水系的协调以及城市功能分区的关系，着眼于整个城市生态环境，合理布局，使城市绿地不仅围绕在城市四周，而且把自然引入城市之中，以维护城市的生态平衡。生态调控是生态系统研究的一个重要理论，主要研究以人为中心的社会一经济一自然复合的城市人工生态系统。自然生态系统的中心事物是生物群体，它与外部环境的关系是消极地适应环境，并在一定程度上改造环境，因而自然生态系统的动态、演替，无论是生物种群的数量、密度的变化，还是生物对外部环境的相互作用、相互适应，均表现为“通过自然选择的负反馈进行自我调节”的特征。

而在人工生态系统中，尤其是在城市生态系统中，是以人类为中心的，人类与其外部环境的关系是人积极地、主动地适应环境和改造环境，其系统行为很大程度上取决于人类所做出的决策，因而它的调控机制主要是人为的而不是负反馈的调节。生态园林是城市生态系统的一个子系统，要使其具有合理的结构、能最大限度地发挥其功能，系统本身可以自我调节，达到良性循环的生态系统，就需要以生态调控原理作为指导，使整个系统实现循环再生、协调共生、持续自生。在生态园林这一生态系统中，由于人的社会性与能动性，表明了它同自然生态系统间的重大区别，它可以通...

设计中的设计读后感

在微信上看到下一本书是《设计中的设计》，我内心在想会不会深奥难懂，同时也是略有欣喜。打开包装那一刻，我对这本书的封面非常有好感。白色书皮，书名印于书皮上方，整个封面看起来简约舒心：留白，给读者留下想象空间。这与我印象中关于设计类的书籍完全不一样。就凭这一印象，我对书中的内容充满期待。于是我迫不及待的翻开扉页。

原研哉自序中有一句话“如果能够先将已知的事物陌生化，然后尝试挑战其真实性，才有可能深入了解它”。我觉得作者的这一想法令我耳目一新，我已经被他的想法征服了并开始崇拜他了。是呀，这与我们平时所讲的“当局者迷旁观者清”有相似的意思，但又有不同。我们如果深入其中了解一个事物，往往看到的是这个事物本身的内在结构和细节。但如果抽身出来，再以新的视角去看待这个事物，站在整体的高度重新认识这个事物的意义或内涵，进而重新了解事物本身，也许会得出新的结论，了解其真实性。

译序作者朱锷说“在原研哉看来，设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。”看到这句话，我想起来摄影这一艺术：与设计同理，摄影不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。当你意识到这一问题时，你相信你可以用手中的手机或相机去拍摄，去感知，去洞察，去捕捉事物的美，天空、大地，日出、日落，人群风景。

越读这本书，越舍不得放下，但好书要细细地慢慢地去品味。

“这本书是在提醒我们：每个人都可以做一个设计师，因为你可以设计的不仅仅是一般意义上的'设计'，还有你的生活。”我们了解到设计的这一理念之后，我们会带着这种思想去创造我们的生活，丰富我们生活中的创新想法，诸如此类的做法循环反复，有意识的去培养自己对周边事物的创造能力，那么我们的审美能力也得以提高。我们的生活会更加精致，更加有艺术感和美感，注重追细节与质量，无疑我们的幸福指数也会提高吧。

“设计过程中产生的那种人类能够共同感受到的价值观或精神，以及由此引发的感动，这就是设计最有魅力的地方。”书中说明了设计师深泽直人运用下意识领域开展设计工作。其中的例子真真让我拍手叫好。看到这里，我在思考：换作我们普通人，我们是不是也可以运用下意识去设计自己房屋中的空间布局和家具摆设。

关于无印良品的“这样就好”、“虚无”、“world rational value（世界合理价值）”理念，阐释的是在个性化时代关注全局、抑制利己主义的理性精神，可以说是与当前世界主流逆向而行，但这种精神又是我们今后的世界保持长远发展和谐共生需要具备的精神。我更是深深折服于设计师和摄影师为传达出“地平线之上空无一物，但又蕴涵所有”的这一理念，不远万里来到南美洲取景拍摄地平线的美景。从书中看到这一幅地平线的照片，我惊叹了“好美啊”，无法用言语来表达这一种惊喜和赞叹：空旷、宽阔、博大、静谧，万物孕于其中。

这本书传达的另外一个设计理念就是：等待自然，回归自然，与自然融为一体。他强调我们人类本身就是自然的一部分，我们利用自然资源，破坏自然环境的做法应该遏制。旅馆、世博会......，我们都可以在这些设计中传达自然元素，表现自然的特征，发现并运用自然的睿智。信息技术高速发展的科技时代，电子书逐渐成为人们的主要阅读方式，但是纸质书籍仍发挥其不可替代的作用，于我而言，纸质书籍拿在手中更有质感，翻过一页一页书带来的阅读成就感更加真实，而书籍的装帧本身就是一种艺术。而原研哉认为，现在的纸质书籍可以在设计中体现纸质的原本特点，挖掘出最初纸张的实用性功能之外的功能，譬如通过纸来表现我们所希望传达的意境，春夏秋冬抑或其他自然特点。

一篇读书报告1000字

珍惜生命坚守生命

最近，我读了赵泽华的《坚守生命》，深深地被她人生的历程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，读懂的是坚强。她带着伤残的肢体，历经人生磨难，顽强地与命运奋争，追逐着美好的憧憬，坚守着生命。

19岁，正是女孩青春美丽的季节，她却遇到一次车祸。当她在昏迷了七天七夜后醒来，发现自己失去了一条腿。面对伤痛，她知道，今后的生活中，要承受比别人更多的艰辛，她以顽强的毅力抗争，立志不虚度自己的生命，一定要让生命再度健康美丽。在需要家庭温馨的时候，三位亲人又离开了她。她的身心带着遍体鳞伤，在人生的道路上，矢志不渝，一个脚印、一个脚印地迈出着坚实步伐。她说：所有的磨难都是命运慷慨的馈赠；都是为了成就我的生命而来，即使它一千次地将我摔倒在地，也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站立的尊严。无论在生活中，还是在工作上，赵泽华不愿意依附于别人而活，她坚定地以自己的方式独立行走于天地之间。生活的艰辛，就像一座山、一条河，突然横亘在她的面前，她的选择是必须跨越。有时，人们认为女性的翅膀不够强大，天空也不够开阔，这其中既有历史的、社会的因素，也有女性自身的局限。但是，这一切，都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。她独自承担所有的苦难；像丹柯那样，把自己的心高高擎过头顶，化作黑暗中一支照明的火炬。如她所说，“暴风雨折不断雄鹰的翅膀”，一条腿，照样在生命的旅途上大步行走。她出席了党的十六大，获得“巾帼建功标兵”、“全国三八红旗手”等荣誉称号。她在岗位上不停的耕耘，成为残疾人的良师益友。我理解她，她正如所写的书名一样：坚守生命。现在的青年人，太多愁善感了，生活中的一点坎坷就带来情绪上的低落，动不动就悲观失望，甚至感到生命没有意义。我要告诉青年人的是：如果你读了《坚守生命》这本书，你就对人生有新的领悟。你就明白：人的一生要有信念，要开阔视野，珍惜自己，要使自己的生命在时代的潮流中激起浪花。你就应该展示才华，用自己的人生为这个时代填上绚丽的一笔。