桃花源记读后感怎么写

[桃花心木读后感]桃花心木读后感今天，我们又学了一篇课文，名字叫《桃花心木》。九象网13: .9xwang.作者在亲眼目睹桃花心木经历过风雨长大后，明白了种树人的心意，突然悟出了要学会在不确定中生...+阅读

桃花源记读后感怎么写

《桃花源记》读后感

有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。

我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人；那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫；那些自以为有钱

有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人知道那究竟是不是一张面具，至于面具下面的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我只有逃，逃得越远越好。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景

读桃花源记有感900字

“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。 ”

每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？

会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？

桃花源记读后感

《桃花源记》：仿佛若有光

《桃花源记》，我初中时读过，没什么印象。初中时读过的大都没什么印象，鲁迅也没什么印象。鲁迅的“一株是枣树，还有一株也是枣树”这篇后来我颇喜欢，“这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝……”我喜欢鲁迅的深沉冷硬，以及这读来顿感深沉幽远的汉语之美。但那时对此也没什么印象，估计会觉得它阴郁，似乎那个时代的作家都下笔阴郁。

同样，《桃花源记》再次读到并且喜欢也是在多年之后，工作之后。它收录在一本叫作《魏晋南北朝散文》的书里，其中还有庚信的《枯树赋》、鲍照的《芜城赋》（读到了鲍照的《拟行路难》，我才知道君不见什么什么这一句式并非李白首创），等等，都写得好，但我认为《桃花源记》更好，更合我胃口，当时不无惊艳之感，这与初中时倒背如流过应也不无关系。《桃花源记》，我是当作小说读的（读而不是看），它就是小说。它的和谐规整，已臻完美。如果说“晋太元中”是头，是掷石子入水，“南阳刘子骥………寻病终。后遂无问津者。”是必不可少的足，是余波，而“山有小口，彷佛若有光”便是这个小说的眼睛，是反映了天空景象的荡漾开来的波光。“山有小口，仿佛若有光”，耐人寻味。《枯树赋》中有一句“树犹如此，人何以堪”，可以说是“惊人之语”。惊人之语固然惊人，毕竟只是人对事物的观念，是诠释，是加诸于其上。而“山有小口，彷佛若有光”则已是事物本身了，它体现了人的注视，人注视着这流转的人世——这人世中的人、事和物，人使这一切显现为“典范”（所谓形式），而这便是我所追的写作直接的、具体而微的目标。当时我大概就是这么想的，现在则是更清楚了。

另外，我还想说的是，《桃花源记》中的桃花源，是魔幻的，也是人间的。