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对梵高的品评重在评价!600字左右

03月18日 编辑 fanwen51.com

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对梵高的品评重在评价!600字左右

梵高的一生,充满世俗意义上的“失败”。它名利皆空,情爱亦无,贫困交加,受尽冷遇与摧残。在生命最后的两年,他与巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗,拼死为人间换来了艺术的崇高与辉煌。

如果说梵高的奇迹,是天才加上精神病;那么,梵高至高无上的价值,是他无与伦比的艺术和为艺术而殉道的伟大的一生。

真正的伟大的艺术,都是作品加上他全部的生命。

梵高自画像梵高,后期印象画派代表人物,是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活,但在生活中屡遭挫折,艰辛倍尝。他献身艺术,大胆创新,在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上,吸收印象派画家在色彩方面的经验,并受到东方艺术,特别是日本版画的影响,形成了自己独特的艺术风格,创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品,表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望,至今享誉世界。

在历史的角度来讲,梵高的确是非常超前的画家。他作品中所包含着深刻的悲剧意识,其强烈的个性和在形式上的独特追求,远远走在时代的前面,的确难以被当时的人们所接受。他以环境来抓住对象,他重新改变现实,以达到实实在在的真实,促成了表现主义的诞生。在人们对他的误解最深的时候,正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。他直接影响了法国的野兽主义,德国的表现主义,以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。画家像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感动,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到梵高丰富的主观感情中去。总之,梵高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。

梵高绘画艺术价值的评价

梵高于1890年离开了这个世界,至今已经一个世纪了。尽管由于时间的距离带来对梵高研究和评价上的各执己见,但梵高被美术史归纳为后期印象派代表画家并在近代美术史上扮演着不亚于塞尚、高更的重要角色,足以说明梵高的一生是伟大的一生。仅仅37年的生命历程,而绘画创作又不超过10年,却形成了印象派中区别于塞尚、高更绘画风格的强调主观世界的表现主义形态。 100年来,人们对梵高的热爱越来越强烈,对梵高的研究越来越深入,梵高也由于人们对他的挚爱而在绘画史上享有了无与伦比的地位,这一切正好验证了梵高所说的“我的艺术是献给未来的”这句话是千真万确的。 基于此,我认为对于梵高主观表现主义形态的形成有必要进行深入的分析研究。因为梵高作为画家,他的生存方式和对艺术的执着追求与众不同。

如果把梵高和我国历代与其有相似之处的艺术家诸如张旭、怀素、米芾、徐渭、朱耷以及当代的石鲁等并列起来看的话,梵高并非真正意义上的精神病人。我认为梵高其实是死于孤独,死于无人对他的理解和认识,绝不是“由于精神病发作而开枪自杀”之类的原因。因为梵高的最终结局完全是他预料中的,他曾说:“创造新东西的艺术家,都会遭到嘲笑,并且被当做精神病看待,艺术家无法忍受冷酷的环境,到了最后就会走上毁灭自己的悲剧之路。”梵高的孤独几乎与所有被褒或贬的孤独都不同。苏东坡的一生虽颠沛流离,但有生之年还是体会到了名满天下的快意,所以才有“高处不胜寒”这样内在与深刻的孤独。李白郁郁寡欢是源自于胸怀大志却无人赏识,才能得不到施展,故“借酒消愁愁更愁,抽刀断水水更流”。

他在吟诗作赋上体现出的才华得到举世公认并有诸多知音,杜甫就是其中之一,所以李白才有“举杯邀明月,对影成三人”的超越现实的浪漫主义孤独。屈原“众人皆醉我独醒”是源自于他不屑于、不肯与众人同“醉”,他忧国忧民、慨叹人生,所以才有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的大彻大悟,这是一种高雅、富贵、充实的孤独。然而梵高却是孤独得可怜、痛苦,他对亲情渴望,但只有弟弟对他给予过理解;对爱情向往,但只有妓女与之往来;对友情珍视,但高更后来还是离他远去。这一切让梵高体会到了死亡是最彻底的孤独,也是能够寻找到的最彻底的自由。梵高的孤独还体现在,上帝造就了一个超越于时间与空间的旷世奇才,却没有造就出能够理解他的亲人、认识他的朋友、欣赏他的观众,所以他的艺术知音非常寥落。

梵高一生是在被误解、被忽视并且被遗忘和几乎无人理睬中度过的。像雷诺阿、莫奈等能够被别人讥讽、嘲笑和咒骂都使梵高非常羡慕。他不知道自己是个天才,不知道自己是位艺术家,他的心声只能向唯一能够理解和珍爱他的弟弟提奥倾诉。在给弟弟的最后一封信中写到:“我不需要故意表达凄凉和极端孤独的心情,我希望你能马上看到这些画,我觉得这些画会把我无法用语言表达的话告诉你……”当弟弟扑到即将死去的梵高身上泣不成声时,梵高却非常平静地说:“兄弟,不要伤心,我是为大家着想才这么做的。”从这两段话分析,梵高是非常理智和清醒的。但是梵高的最后一幅作品《麦田上的乌鸦》却是—种无序笔触的堆砌,占画面几乎1/2的黑蓝色天空,挤压着金黄色的麦田,一条小路伸向远方但没有到天边就已到了尽头。

而翻滚的麦浪好像恐惧空中的袭击,无数只象征着死神的乌鸦在画面上空翻飞盘旋,人们仿佛能听到恐怖的哀鸣。通过这幅画不难看出,梵高在做出最后抉择之际头脑是清醒的,情绪非常稳定,他已经不再激动、不再冲动、不再感动了,创作激情已经完全失去。就在这时梵高永远忧郁的眼神可能有了瞬间的喜悦,因为他已经深刻地认识到孤独比死亡更痛苦。 尼采曾说:“在人世间遭受最深苦恼、吃过最多痛苦的人才算伟人。”那么,梵高一生与苦恼抗争不懈,而且总是在超越身心最大承受极限之上痛苦挣扎,为艺术燃烧了自己的一切,这样的一生,无疑是充实和伟大的一生。 童年的梵高就体现出了强烈的孤独与任性,他“不喜欢家里炉火的温暖,而喜欢徘徊在荷兰荒芜的原野间”。

他对生活的感受是超乎常理的,比如当他看到闪烁在夜空的星星时,却认为晚上比白天还明亮……梵高成人以后,作为美术商店的服务人员,在一位顾客表示要买一幅客厅挂的画时,梵高竟然顶撞顾客说:“画虽然有好有坏,却没有什么挂客厅、挂餐厅之分。”当客人认为有一幅画稍微大了一些时,梵高很不客气地嚷道:“你是从什么时候开始根据大小来买画的?”当梵高成为一名私立学校的临时教员时,经常和校长发生冲突。除了最后从事的绘画,他几乎所有的事情都一事无成。 梵高是在传教过程中体会到了人世间的美好。看到矿工生活条件恶劣、缺吃少穿并有疾病缠身的情况,他把自己的衣服施舍给矿工,甚至把自己的床位借给病人而使自己没有住的地方。梵高也同样在传教过程中体会到了人世间隐藏在美好背后的丑恶。

那就是梵高所有的慈善友好行为,都被教会视为过分、过火并不能忍受而对其提起申诉。从这时起,一颗炽热的心灵仿佛被浇了一盆凉水。梵高对宗教的信...

梵高是怎样一个人

梵高摒弃了一切后天习得的知识,漠视学院派珍视的教条,甚至忘记自己的理性。在他的眼中,只有生机盎然的自然景观,他陶醉于其中,物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体,他用全部身心,拥抱一切。梵高很晚才作为一位极具个性化的画家而崭露头角,距他去世时只有八年。

梵高是一位具有真正使命感的艺术家,梵高在谈到他的创作时,对这种感情是这样总结的:“为了它,我拿自己的生命去冒险;由于它,我的理智有一半崩溃了;不过这都没关系……”。

梵高着意于真实情感的再现,也就是说,他要表现的是他对事物的感受,而不是他所看到的视觉形象。梵高在巴黎结识了印象主义画家之后,他的调色板就变亮了。他发现,他唯一深爱的东西就是色彩,辉煌的、未经调和的色彩。他手中的色彩特征,与印象主义者们的色彩根本不同。即使他运用印象主义者的技法,但由于他对于人和自然特有的观察能力,因而得出的结论也具有非凡的个性。

梵高生活怎么样

- 大师笔下的大师 很精致的一部小书,可惜拿到的只是电子版,感觉不到书的质感与墨香。粗略看来装帧设计还算精致。 书内附置了许多幅梵高的创作。这无疑对于一个艺术爱好者来说是不可多得的好书。 梵高生活,丰子恺大师用很平实的语言,叙述了梵高生活的时代,背景, 以及梵高短暂波折的一生。 梵高,是艺术中的大师,他也算是一个幸运的人,一个完全不会处理日常生活的人,如果没有他那怜爱的父亲,弟弟,以及许多帮助包容他的人,也许他的人生路径会完全改变。正是有了这些人,他才可以不顾一切的完全投入到创作中去。他把所有的精力都变成了对画画的热情,对艺术的探索,研究。一方面对他不能自理的不解,另一方面却又折服于他对于艺术的决心,痴迷,天分。

1853年3月30日,梵高出生于一个普通的荷兰南部北布拉班特省的村庄津德尔特。他足迹欧洲大地追逐阳光,渴望在阳光下创作。短短的三十七年,给后人留下了两千多幅画作。如此高产也只有他这样的勤奋的天才能做到吧。 正如丰子恺大师所言,作品及人,梵高把自己生活的经历,喜悦,忧愁,以及悲欢离合的一生通过画画来表达。他一生穷困潦倒,一直没有得到世人的赏识。去世后不久,他的作品便得到了好多人的追崇。 他对艺术痴狂一生,是印象派艺术的开创者,他大张旗鼓的鄙视与自己意见相左的画本,坚持自己的创作风格及画画技巧,我行我速的创作自己心中的作品。因从小受宗教的影响,他有一颗宽厚的心,经常把自己的钱拿给不如自己的人花,他的画作也经常表达一些宗教情怀,如晚祷.画作铲煤工,则是对底层生活艰辛的一种真实表达。

各种各样的向日葵作品。也许是他太向往阳光,如向日葵般需要,渴望阳光。他的肖像代表作,唐吉老爹像,“不但描出人物的外部的形似而已,又必表出其人物的内部的感情,情绪与灵魂"。这幅画作更是表达了梵高对唐吉老爹温厚而真挚,对其多次帮助提携的感恩。 《梵高生活》通过丰子恺大师的笔触越发了解了梵高之所以成为的梵高。

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