试析劳伦斯的救世主情结

[论劳伦斯小说中动物的象征意义]对于每个面临毕业的大学学子来说写论文都是必须经过的一道坎，既然这道坎是我们必须去经历的那么我们该怎么样去更好的跨过它呢?下面文书帮小编给大家带来一篇论文范文，欢迎阅...+阅读

论文摘要：劳伦斯在探索领袖问题的小说中创造了一批领袖人物，他们有天生的强大个人魅力，有非凡的智慧、能力、意志，具有至高无上的权威。劳伦斯企图通过领袖的努力拯救社会，这是劳伦斯对以前想通过改善男女性关系和建立乌托邦式的拉纳尼姆拯救社会的否定，在理论上这是个进步，在行动上也更为积极。他把领袖当救世主，把群众当群氓，表现出他的救世主情结。他不懈的探索拯救社会的精神令人钦佩，但他的唯心史观注定这一药方也于事无补。

论文关键词：劳伦斯;领袖;救世主;积极意义;唯心史观英国作家D?H?劳伦斯(1885-1930)探索领袖问题的长篇小说有《出走的男人》，又译为《阿伦的杖杆》(1922)、《袋鼠》(1923)和《羽蛇》(1926)，都写于第一次世界大战结束后不久。在此之前，他的作品主要通过揭示资本主义文明下不和谐婚姻的痛苦，表现现代人的生存危机。资本主义工业文明一方面创造了大量的物质财富，一方面却破坏了英格兰优美、宁静的大自然。

劳伦斯说，英国的真正悲剧在于其丑陋，乡村是那么可爱，而人造的英国却是那么丑陋不堪。从而宣告了田园牧歌式的、恬静优雅的农村生活已经一去不复返，人与自然的和谐状态被打破。与此同时，下层劳动人民生活每况愈下，其生存危机表现为婚姻不和谐。农民乔治(《白孔雀》)因为穷被心爱的女友莱蒂抛弃。音乐教师西格蒙德(《逾矩的罪人》)在生活的底层挣扎，妻子的污辱、轻蔑使他不堪重负而自杀。

矿工莫瑞尔(《儿子与情人》)只是家里挣钱的工具，连妻子和儿子都排斥他。《虹》更是通过布朗文家族三代人的精神史展示了英国社会的这种变化。人们被金钱奴役，人性被戕害，这是一种文明异化的力量对生命力的扼杀。劳伦斯并没有止于对资本主义工业文明造成祸害的揭露批判，还积极探索改变英国这种状况的途径。妻子弗丽达对他说，你正在与旧标准作斗争，正在开辟新天地。

劳伦斯在他的小说中，为拯救英国指出了两条路，一是回归大自然，他在《白孔雀》中塑造了安纳贝尔这个人物形象，他不满妻子把自己当作她的私有财产只在肉体上占有他，逃进了大森林，过着动物般地生活，成为劳伦斯笔下自然之子的雏形。一是改善男女性关系，他说只有使性变得自由和健康，英国才能从目前的萎靡不振中解脱出来。他反对男女之间的占有关系，既反对肉体上的占有，也反对精神上的占有。

他在《恋爱中的妇女》中塑造了厄秀拉和伯金这对男女人物，他们经过斗争认同再斗争再认同的不断调整，终于达到了像太空中两颗邻近的星星，既互相吸引，又互相排斥，力量达到均衡，成为一个星座灵肉和谐的星式均衡的理想两性关系，实现了劳伦斯理想的性关系。但是星式均衡就能避免现代人的异化吗?两性和谐就能消除社会的罪恶吗?劳伦斯不得不在他自己提出来的难题中继续寻找难以找到的答案。

劳伦斯的领袖问题小说就是在这种情况下诞生的，他试图通过领袖人物的努力，在现代资本主义制度和工业文明体系之外寻找富于生命力的国家和民族，以解决资本主义世界的社会问题。劳伦斯笔下的领袖人物都符合他的领袖原则。首先，这些领袖天生就有强大的人格魅力。劳伦斯的朋友克默德认为《出走的男人》中的里立就是个天生的领袖，听命他人的时候毫不显得卑躬屈漆，调遣别人的时候也不让人觉得他妄自尊大。

《袋鼠》中的本?库里生来具有领袖品格和人格魅力，索墨斯第一次见到就惊叹天啊，这人好像上帝。在《羽蛇》中，劳伦斯为了强化领袖人物的这种魅力，把卡拉斯可赋予神的完美形象。卡拉斯是墨西哥克斯卡埃多神的化身，鹰蛇一体，同时向天空和大地吸取生命力，是一个救世主式的人物。他连外表也英俊、灵活、有精神、性感、能统摄女人的意识。领袖人物不但具有生来与俱的领袖魅力，他们还有非凡的学识、能力、意志。

里立知识渊博，思想深刻，是一个思想和人格都极为独特的知识分子。本?库里有着过人的智慧，以非凡的才能统领遍布澳大利亚的老兵俱乐部，他立志拯救澳大利亚，准备在适当的时候夺取政权。卡拉斯可聪明过人，具有统帅民众的领袖才能，他信念坚定，意志坚强，英勇果断。这些领袖人物为了自己的信念，顽强斗争，不怕牺牲，本?库里领导退伍老兵在一场与执政的工党的暴力冲突中英勇献身。

他们对民众像导师一样关心他们，引导他们。里立把身患重病倒在街头的阿伦接到住处，倾尽全力照顾他，使他得以死里逃生。卡拉斯可更是像救世主一样向人们布道，使克斯卡埃多运动在墨西哥开展得如火如荼。领袖人物还具有至高无上的权威，人们必须信赖他们、支持他们、服从他们。领袖与民众的这种关系在劳伦斯领袖问题小说中，表现为领袖与追随者的关系。在《出走的男人》中，里立告诉阿伦，在生活中有两个巨大的动力：爱与权，而里立是否定爱提倡权的，他认为必须要有伟大的人物来领导一般大众。

阿伦不但接受里立的观点，甚至认为将自己的灵魂交给他是一种多么奇怪的愉快。《袋鼠》中的索然斯认为，社会必须由权威人士来统治，既然总得有人掌权，就让那些无私的人、有天分和尊重权力之神圣的人来掌管权力，并认为本?库里就是这样的人。本?库里要求信徒对他无条件服从，并说领袖从某种意义上应该是个霸主，或者叫族长、主教。索然斯觉得在领袖面前自己要做的只是奉献，奉献给这桩事业和这些人。

不但普通民众要服从领袖的权威，副领袖也应如此。《羽蛇》的副领袖西比阿诺是个将军，手中掌握一支军队，是领袖卡拉斯可的得力助手。他真诚地信赖和支持卡拉斯可，从来没有想过利用手中的军队为自己谋取领袖地位。劳伦斯探索领袖问题的长篇小说创作都完成于第一次世界大战结束后不久，这不是偶然的。此前，虽然以《虹》和《恋爱中的妇女》为标志，劳伦斯的长篇小说创作已达巅峰，但英国的社会状况却越来越糟。

第一次世界大战爆发后，面对欧洲陷入的灾难，他借里立之口表达了自己的反战情绪，里立说，要我成为那个庞大的、令人厌恶的机器(他们称作战争)的一个组成部分，那是我永远不会做的。第一次世界大战结束后，整个英国更加百孔千疮，满目疮痍，劳伦斯极度失望和痛苦。《出走的男人》写大战结束当年的圣诞之夜矿区，没有一点节目的喜悦和战争结束后的轻松，人人都情绪异常低落。

《袋鼠》的索默斯更直接说战争打破了我对人类希望的泡沫。劳伦斯由痛苦而愤怒，他说，我要竭尽全力去诅咒这个国家，让人们都知道英国是一个可诅咒的地方，是个魔鬼的国度，他在给岳母的信中说，一个男人从妻子那里得到的不应是爱情，而是力量，力量，力量;斗争，斗争，斗争，让爱情见鬼去吧。劳伦斯的这些表现和言论，说明他怀有强烈的反战思想，并对过去企图用改善男女性关系来拯救社会和出走逃离英国的思想的否定，以及对领袖的期待。

试析劳伦斯的救世主情结