现代性视域下的当代中国电视话语格局

[现代性与20世纪中国文学]毕业论文是检验在校学习成果的重要文档，如何写好毕业论文也成为每个即将毕业的学子最关心的事情之一，可以参考一些优秀的论文范文摘要：中国的现代性文学重塑了现代性的历史，它把...+阅读

大学毕业论文，可能对于临近毕业的同学们还是比较头疼的一件事情，那么小编话不多说，直接给大家带来文化论文一篇，希望能够帮助到毕业生们哦![摘要]中国电视由统一的垄断性的总体性媒体领域分化成各不相同的多元竞争的媒体地带的过程，实际上就是由国家一元话语到国家话语、精英话语与大众话语多元生成和竞争的过程。中国当代电视出现的话语分化，既是中国社会现代性发展的结果，又都蕴含着对中国现代性发展的参与性力量。[关键词] 现代性当代中国电视国家话语精英话语大众话语中国电视由统一的垄断性的总体性媒体领域分化成各不相同的多元竞争的媒体地带的过程，实际上就是由国家一元话语到国家话语、精英话语与大众话语多元生成和竞争的过程。本文将从现代性的角度探究三种话语系统形成的原因，分析其精神文化特质，展现它们之间竞争与共生的复杂关系。

一、占主体地位的国家话语中国当代电视出现的话语分化，既是中国社会现代性发展的结果，又蕴含着对中国现代性发展的参与性力量。从国家话语的角度来说，国家话语系统的出现是对现代化的文化回应，它是站在现代民族国家的立场上宣传国家意志、统一全民国家想象，在全局上推动现代性发展的一种电视话语。如果把电视节目形态划分为新闻类节目、娱乐类节目、教育类节目和服务类节目的话;那么，国家话语的最主要节目形态是新闻类节目、教育类节目、以及娱乐节目中的红色经典电视剧以及一些贯穿主流意识形态的大型晚会。目前无论是从栏目的覆盖面还是从收视率来看，国家话语系统都占据着电视媒体的主体性地位。在由国家话语统摄的电视节目中，观众的收视意志在节目制作的环节中其实是很少被考虑的，但近10多年来的收视率报告却证明着这套话语对观众一直保持着吸引力。如最反映上层声音的央视新闻联播节目，开播30周年一直都占据着平均收视率最高的地位。在全国所有频道的电视节目收视率比较中，新闻时事类这种最直接与国家权力意志挂钩的节目，在各类收视中也起着收视领跑的角色。这其中的奥秘，就在于反映上层声音的国家话语虽然是从上层政治需要出发的，但它用的是国家和中华民族的名义，而观众对自己所处的民族-国家有一种潜在的认同需求和理解需求。那么，什么是民族国家呢?民族国家也常常被说成是现代民族国家，指一种现代的、以国族观(nationhood)为中心的公民-国家关系模式。[1]一般认为16-17世纪是现代民族国家的开端，而17世纪的英国被视为第一个现代民族国家的典型。[2]到了20世纪建立现代民族国家已成为世界政治形势的一大主要潮流，而民族主义则凸显为世界各国的主流意识形态。这种现代意义上的代表全体国民利益的民族国家，按照本尼迪克特安德森的说法，却是想象出来的，它是想象的，因为即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联结的意象却活在每一位成员的心中。[3]那么，如何来达成这一想象呢?在安德森的研究时代，是报刊和小说，安德森曾经以小说、尤其是报纸为例说明印刷文字作品如何协同社会时间及空间的想象能力，人们如何因为报纸版面的共时框架和统一的阅读仪式而彼此认同。而在今天，更为广泛、便捷、渗透力强的电视，利用卫星同步传播的优势，则更能营造一种共时框架和统一的观看仪式以在全社会造成彼此认同。相对于报纸，电视显然提供了一个远为广泛的公共空间。不同的性别、年龄、文化阶层都可能围绕电视形成种种共同体。[4]以CCTV的《新闻联播》为例，每晚19：00准时播出，且全国各地方台被强制性地集体转播，所有收看这一节目的观众，无疑就在同一时间被整合到一个共在的国家认同空间当中，集体听取着一场关于整个国家的最新报道，并从这样的报道中了解自己的国家。整理为了统合观众对民族-国家的想象，作为国家话语体系的最大制作主体，央视在内容变革的进程中始终保持着自己的身份特色，并以此形成自己的优势资产。具体可概括为：

一、在《新闻联播》、《朝闻天下》、《晚间新闻》等新闻类节目中，以新闻资源的垄断性为优势，对观众传达一种自上而下的灌输式想象;

二、在《焦点访谈》、《新闻调查》、《新闻会客厅》、《面对面》等新闻评论类节目中，为了传播国家意志并吸引观众的广泛注意，这些节目对观众进行了引导式想象;

三、在电视剧、综艺节目、大型晚会等娱乐类节目中，央视强调的是寓教于乐，要在与民同乐的气氛中隐含式地引导观众进行想象。在现代社会中，现代民族国家是公民寻找自身身份定位和文化认同的的一个主要场所，只要国家权力能充当现代性发展的有力的政治保证，能使中华民族在世界上不断崛起，那么，由国家权力制定的电视国家话语系统就仍然会是人们寻求国家想象的一个主要场所，是一个国人互相认同的宝贵的精神空间。

二、来势迅猛的大众话语大众话语系统是一个在当代中国电视中涵盖面最广的话语系统，只要是个电视台就有大众话语的存在。它高扬快乐原则，迎合大众的文化快感取向，成为感性现代性的娱乐工场。所谓感性现代性，最主要的是指被释放出来的人类生存欲望，它既是传统圣化社会解体的结果，也是现代性形成发展的深层动力;主要表现为心灵秩序的感觉化，简单来说就是放弃或不追求理性的思索和超越性的解脱，而让感觉停留在物欲的此岸世界上，感觉上升为生活的主导原则，追求感觉欲望的满足成了生活的意义界限。这种心理体验结构将一切固定的、永恒的或终极的神圣价值消解在流逝的感觉性的心理因素中,在这种只剩下现在、瞬间的感觉性的体验结构中，当下即是的心态必然以贝尔所描绘的感性的及时行乐为归宿。[5]工业社会的大众文化，就是要在日常生活中创造某种快感的流通，把感觉上升为生活的主导原则，释放人的感性创造力。这种以感性及时行乐为归宿的文化追求，在现代市场和现代科学技术等的多方推动下，其结果就是形成了各种各样的娱乐工场：通俗小说、流行电影、流行音乐、电视综艺节目、肥皂剧等等。现代性视域下的当代中国电视话语格局