李商隐诗歌与唐宋婉约词的关系

[浅谈从论争看唐宋派的文学思想建设和文派要求]一年一度毕业季，几分伤感积分离愁。伤感之余是否还在为毕业论文发愁?好了，话不多说，小编直接为大家送上古代文学毕业论文一篇，希望对大家有所帮助![摘要]茅坤在文学思想的建设进...+阅读

李商隐诗歌与唐宋婉约词的关系是小编为各位古代文学系的同学准备的论文，欢迎大家阅读!

【摘要】李商隐是晚唐优秀的诗人，他最著名的爱情诗大都是以无题为题，表达了爱情的真挚，纯洁，以及受到重伤后对爱情的赶上和对爱情忠贞不渝的一种精神和生命态度。

李商隐在很多方面与唐宋婉约词都有着非常紧密的关系，而且，他的诗歌对于中国爱情戏曲以及诗歌的发展都有着非常重要的意义。

【关键词】李商隐;诗歌;唐宋婉约词;关系

在中国古代文学的历史长河中，晚唐诗歌的艳丽而婉约给人一种美妙的感受，晚唐之诗，秋花也;晚唐的诗歌就像秋花一样幽艳，对于宋代的词曲也有着引导的作用。

正如李商隐的诗歌一样，对于宋代西昆派的诗歌，唐宋婉约词人以及后来清代的许多关于爱情戏曲的戏曲家来说都有着极大的影响。

他的诗歌很多都参透婉约词，表达了爱情真挚纯洁的高贵品质，同时对于受到重伤后仍然保持对爱情忠贞不渝的态度和坚守着一份执着，这对于唐宋婉约词有着深远的影响，由此，本文想浅谈李商隐诗歌与唐宋婉约词的关系。

在李商隐的作品中，最著名的是他的爱情诗，个人认为这与李商隐的爱情生活是分不开的，李商隐对于爱情所抱有的真诚，包容及理解的态度却都总是以悲剧收尾。

所以在李商隐的爱情诗中大部分都是抒发了爱情的痛苦情感。

《无题》(一)作夜星辰作夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。诗歌中双飞翼完美的表达了相见时的幸福，温暖，分开时的痛苦和难过，这是恋爱中所有恋人都有过的爱情别离情结。

抱着对爱情有着非常浓厚的相思和期盼，有着无限美好的回忆，拥有着对方的喜悦以及对于爱情精神生活的美好追求，同时，这其中又有着无法言语的无奈，辛酸与痛楚，对于爱情的间隔，也有着爱情的重重艰难阻隔，苦苦的守候着爱情，守候着回忆，期盼着与恋人的相见这一复杂纠结的心情。

《无题》(二)中也有着同样的感伤和期盼，相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉用光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这是多么沉重的一声叹惋啊。

相见时难别亦难，东风无力百花残他在爱情中是真诚投入的，但是却又有那么多的无奈，刚与恋人愉快的见面却又要面对即将的分离，想到此后不知道要什么时候才能够再次相见，这让他又多了一分感伤。

更何况青春即将逝去，东风无力，百花凋残，自己的伴侣，自己心爱的人究竟在哪里呢，这样让人苦苦期盼，苦苦等待的情景，让人情何以堪啊!春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这一句广为流传的诗句以丝谐音为思让人更加深刻的体会到对于恋人，对于爱情至死不渝的忠贞情感。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，由思恋转变为对于别后的设想。

早上起来对着镜子梳妆;愁改两个字展现了她因为想念他而引起的现在忧愁，忧伤的感情状态。

月光寒冷将男主人公因为女主公不在自己的身边，感到孤单，寂寞，空虚的心境表现得淋漓尽致。

生活的现实让这一对恋人没有足够强大的力量去承担爱情的这份责任，让两个相爱的人忍受着分离的痛苦，让人为他们流下同情的泪水。

晚唐诗人李李商隐还有一些著名的关于夫妻爱情的诗歌，比如《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。是诗人在面对巴山的凄风苦雨，写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句，诗人用最朴素的文字，夜色中的巴山、池塘里的秋水，描写了今日身处巴山倾听秋雨时的郁闷、孤独、苦寂的孤苦心情，同时又想象了与妻子来日聚首之时的幸福欢乐，完美的展现了诗人对离别之苦、对妻子的思念，同时又满怀相逢期盼的复杂心情以及作者对爱情忠贞不渝的精神。

而从侧面也看出诗歌中所包含的诗人对于现实的不满与愤怒，他只有希望着，憧憬着，希望在不远的将来能和妻子重逢。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!在唐宋婉约词中，相思，别离的爱情是核心主题，执手相看泪眼，竟无竟无语凝噎。，秦观的两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。都曾让我们无数次的为之感动。

这些表现的方法不同，风格也是各具特色，但是都同样拥有着李商隐诗歌中所表达出来的对于爱情执着与坚守，真挚与纯净，憧憬和忠贞的追求。

由此我们可以看出，李商隐的诗词对于婉约词的影响和启迪，但是又有人认为李商隐的诗歌并不能仅仅只把它当作爱情诗来看待。

蒋凡曾经就这样说到：我们可以把它当作爱情诗，但是他又不仅仅只是爱情诗，因为诗人坚贞纯净的爱情与高尚的精神寄托在同一诗歌中得到了完美和谐的高度统一.在此，爱情说与寄托说已经不再是截然对立的了，而是有所沟通和协调的，也就是说，寄托说并没有否认这其中确实有爱情之意，但是爱情说也同样没有将其中的一些寄托排除出去，两者是相互包容，相互融合的。正如诗人李商隐在诗歌中所表现出来的感情一样，其中不仅仅只有爱情的存在，其间还表现了一种精神的寄托。

在婉约词中，同样也如此，在表现了爱情的同时，也表现出了一种更高的理想抱负和人生追求的态度，有着对于国家，对于人世更深层次的思考，这些思考与追求所引起的失落与感伤的心绪深深的沉淀在词人的心里的最深处，所以，在写艳情词的时候就无意间展露了出来，问君能有几多愁，恰似一江春水像东流。李商隐的诗歌和唐宋婉约词都把身世与艳情完美的柔和，使诗词有着政治与爱情，感伤与执着等这样多重的感伤凄楚的心绪。

李商隐的诗歌非常注重在艺术上的构思和遐想，从生活中非常一般的题材中发现新的意境，给人意想不到的感受。

在思想内容上，李商隐的诗歌展现了爱情真挚，美好的品质，启迪了唐宋婉约词中对于爱情主题的色调，为唐宋婉约词的风格奠定了一定的基础。

同时，把自身的感受与艳情完美的结合起来，使诗人所想要表达的感伤与憧憬，绝望与执着等多重律感得到有效的表达，展露了更深层次的人生态度。

参考文献

[1] 张英论.李商隐诗歌与唐宋婉约词的关系[D].东北师范大学，2006.

[2] 何丽娜.迷与幻――李商隐诗歌特质探析[D].黑龙江大学，2010.

[3] 郭娟.李商隐诗歌的隐喻研究[D].曲阜师范大学，2012.

李商隐诗歌与唐宋婉约词的关系