农村物质文化建设 - 范文无忧网

[物质世界中的量子原理]下面是关于物质世界中的量子原理的论文，希望对各位物理学的同学有帮助!摘要：本篇主要是因为人们对绝对论的认识局限在理论方面，更多人认为太过于哲理，与现代物理的联系不是太密...+阅读

农村物质文化建设【1】

【摘要】农村的物质文化建设是文化建设的重要组成部分，是农民在长期的社会生产过程中不断形成的意识观念，对促进农村的文化建设，经济发展起着重要的作用。

本文在文献研究的基础上分析了农村物质文化建设存在的问题，并从加深认识，统筹规划以及渗透时代精神等几个方面提出了对策建议，以期促进农村的物质文化建设，推进整个农村地区的文化发展。

【关键词】农村物质文化

一、物质文化的界定

什么是物质文化呢?从哲学、社会学、人类学等不同的角度，对物质文化有不同的认识。

不同的学者对于物质文化的理解也是不一样的。

有一种解释说：反映人与自然的物质转换关系的物质文化，是由物化的知识力量所构成，包括人类对自然加工时创制的各种器具，是可触知的具有物质实体的文化事物，即人们的物质生产活动方式和产品的总和。{1}物质文化的这种解释的核心是强调物质文化是人类创造的各种物质实体，是可以凭人们的感觉而感知的物质实在。

另外的解释把物质文化看作是以物质为载体的文化的简称。

这样看来在物质文化中，物质载体不是文化，物质载体的负载物是文化。

比如说器物文化、建筑文化、饮食文化等文化，都归入物质文化的范畴，就因为这些文化都是以一定的物质资料为载体的。{2}

本文采用综合的物质文化观念，物质文化是文化层次理论结构要素之一。

所谓文化层次理论结构包括精神文化、物质文化、制度文化、行为文化。

认为物质文化是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。

农村物质文化是指在农村地理区域上，人类为满足其自身发展需要进行物质生产的结果及其所表现农民生产的文化，主要表现为农村的饮食文化、农村的环境文化、农村的建筑文化、农村的交通文化以及农村的生产工具文化。

二、农村物质文化建设存在的问题

随着国家政策不断地向农村倾斜，特别是社会主义新农村的建设，使农村地区的经济得到了进一步的发展，农民的生活质量得到了的提高，十八大宣告了全面建设小康社会的完成，经济的发展也一步的推动了农村各地区的文化建设，特别是物质文化的发展是比较明显的，但是农村地区的物质文化还是不完善的，特别是偏僻落后地区，青壮年外出打工，对本村的物质文化建设明显滞后。

存在的比较突出的问题主要有一下几个方面：

(一)农村地区在建筑建设上盲目模仿，缺乏本地区特色

在规划农村的房屋建设和其他标志性建筑的建设时，大多数农民认为城市的建筑文化建设已相当完善，可以照搬到农村的住宅建设上来。

例如，以我国北方地区的建筑来讲，长期以来，农村建筑大多数是盒式建筑，形式单一，线条简单，没有特点。

但随着经济收入的增加，许多地区的建筑一改过去的单调，建筑的式样、风格变得丰富起来，但又出现了许多完全照搬来的城市建筑，丧失了农村地区自身的建筑文化。

(二)农民的生活与工作环境仍需改善

随着经济发展，农村的小作坊小企业增加，一味的追求经济的发展，忽略了对环境的保护，导致了农村环境的污染和破坏。

与此同时，农民的环保意识较低，不能从整个人类社会发展的角度，去保护农村的生态环境，使农村的环境净土遭到了和城市一样的破坏。

农民的生存环境变差。

对于农村环境文化的建设也产生了消极影响。

(三)交通道路缺乏统一规划

我国的地理环境复杂，在丘陵平原等不同地形中，村落的分布状态有很大的区别，道路的建设也各异。

总体来说不论在何种地形中，关于道路的建设都以直为主，特别是在平原地区，讲究四四方方，纵横交错，另一方面，关于道路的命名也没有自己地方的文化特点，关于农村的文化特色体现不出来。

(四)生产工具的文化消失

农村地区自古以来以农业种植为主，由于各地的地理环境条件差异较大，种植作物有很大的区别，需要的生产工具也各异，从历史发展来看，人类的社会进步都是伴随着生产工具的进步向前推移的，但是进入现在社会以来，农民不再以种为主要经济来源，种植生产工具也有大机器生产来代替，传统的工具被遗弃，传统的文明被忽视，生产工具文化也慢慢消失。

三、加强农村物质文化建设的对策

立足于现在农村物质文化建设的现状和问题，考虑整个农村文化建设的长远持续发展，应该从以下几个方面加强农村的物质文化建设。

(一)深刻认识农村物质文化建设的重要性

建设高品位的文化设施和优美的村庄环境，可以让农民在长足发展的氛围和清新、整洁、文明的环境中，实现精神与环境的完美融合，从心灵深处内化文明修养，自觉规范自己的言行，启迪创造性的生产活动，激发农民不断奋进的脚步，促进农民综合素质的全面发展。

这种环境于人的作用，比说教来的更为深刻，更为有效。

因此，农村物质文化的建设者们需要深刻认识农村物质文化建设的重要性，努力建设高品位的物质文化设施，为农村的和谐建设和持续发展创造良好的文化环境。

而，农民也应从自身物质，保护好这些公共设施，提高公共设施的利用率，真正发挥公共设施的作用，促进物质文化发展。

(二)注重统筹规划，建设内涵丰富的文化设施

村庄的规划应该统筹考虑整个村落的长远发展空间、优化设施布局、协调建筑风格、提升设施品位、建设优美的村庄。

通过村长规划，既可以使村庄的各种设施、活动中心、道路等达到使用功能、审美功能和教育功能的和谐统一;可以通过组织村民广泛参与村庄设施、道路、景点的规划、建设、命名以及管理工作，增强村民对校园文化环境的认同感;更为重要的是通过探究村庄的发展历史文脉和文化设施规划，赋予村庄丰富的文化内涵，让村里的一草一木都隐含和记载着文化精神，显示出村庄精神的灵性，为村民提供宝贵的物质需求和精神养料。

(三)物质文化建设要渗透时代精神

农村的物质文化建设过程应该注意处处体现以人为本的理念，较好地满足广大农民工作、学习和生活的需求;体现出本地区农村的地方特色和国家对此地区的政策支持;体现出新农建设中的本质要求;体现出本地区的历史文化底蕴，使村庄的环境与发展浑然一体，突出农村地区的淳朴风情，使村庄的每一个区域都具有激励促进功能并渗透着经济发展因素等。

总之，农村的物质文化建设不是一朝一夕就能完成的。

它是农民集体智慧的结晶，它需要村集体的每个成员都参与进去，共同努力。

物质文化的存在方式是动态、系统的，是在不断变化中得到发展的。

我们应该在各种因素的作用下，使物质文化作用最大化，以最有效的方式促进农村地区的和谐发展。

注释

{1}吴克礼主编.《文化学教程》，上海外语教育出版社，2002。

{2}孙显元.《物质文化概念辨析》《人文杂志》.2006，第3版。

参考文献

[1]胡锦涛.中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定在中国共产党第十七届六中全会上的报[R].2011-10-18.

[2]李新市，赵翠生.物质文化论域中的基本问题[J].宁夏党校学报，2007(7).

[3]潘春生，傅长吉.科技发展与物质文化[J].牡丹江大学学报，2007(3).

新农村文化建设中的非物质文化遗产保护【2】

摘要：非物质文化遗产，是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。

非物质文化遗产保护是新农村文化建设的重要组成部分，两者并不对立，而是有机融合在一起。

非物质文化遗产，仅从字面上解析，是难辨其真面目的。

作为一个舶来名词，它最直观的、让我们可以联想到的几个关联词是无形的、不可捉摸的、逝去的、古老的、留存下来的，因此常令人歧义百生。

正是由于对非物质文化遗产存在着认知上的模糊，导致了一些人不能很好地理解非物质文化遗产保护在新农村文化建设中的重要地位，忽视了新农村文化建设过程中对非物质文化遗产的保护、传承和利用。

笔者试从以下几方面来阐述自己的观点，以供探讨。

一、非物质文化遗产的概念和分类

准确地理解非物质文化遗产的概念和分类，是我们开展非物质文化遗产保护工作的前提。

只有明确目标，才能有的放矢。

非物质文化遗产，是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，可以分为口头传统、传统表演艺术、传统手工技艺、民俗活动与礼仪节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、与上述传统文化表现形式相关的文化空间六类。

从上述概念和分类中，我们至少可以看到非物质文化遗产具有以下三个特点：主要表现为技能、技术、知识的传承;在特定的区域内由创作成员世代相传(100年以上);与生活密切相关;是活态的遗产。

因此，非物质文化遗产是相对于物质文化遗产而言的，也就是说，在物质文化遗产中，注重的是具象的物，比如说剪纸作品;而非物质文化遗产更注重的是精神的、无形的，是通过固态载体和活态载体的相结合来为人们所认知的，比如说针对于剪纸而产生的剪纸技艺、剪纸相关习俗等等。

二、非物质文化遗产保护与新农村文化建设的关系

在我国，大量非物质文化遗产以最传统的方式保留在农村。

但是，随着农村城镇化的加快，现代工业文明正逐渐取代古老的农耕文明，尤其是在沿海经济发达地区，非物质文化遗产赖以生存的这片土壤正日益消亡。

更由于一些地区对新农村的片面理解，认为一切都要新，搞一刀切，走极端，使得农村的文化生态环境恶化，传统的文化记忆不再。

非物质文化遗产，体现着中华民族优秀的传统文化，是一切新的民族文化赖以根植的母体和本源。

珍爱和保护好非物质文化遗产，才能守住我们民族的根，维护我们民族文化的特异性，不被强势文化所侵蚀。

由此，我们可以说，非物质文化遗产保护工作是新农村文化建设的重要组成部分，只有保护、继承了旧，才能更好地发展、创新，二者并不对立，而是有机地融合、渗透在一起的。

三、非物质文化遗产保护工作实践

非物质文化遗产保护是一项系统而长期的工程。

如何在新农村文化建设中实践好非物质文化遗产保护工作，是摆在我们基层文化部门面前的一项艰巨任务。

秀洲区是浙江嘉兴市的一个县级区，地处杭嘉湖平原，是著名的鱼米之乡、丝绸之府。

千百年来，秀洲人民在创造物质文明的同时，也创造了丰富多彩的民间艺术。

遍布乡间的灶画纯朴粗犷、造型夸张、色彩艳丽，是秀洲现代民间绘画的母体语言之一。

在过去，秀洲区农村每户人家一日三餐全都依赖灶头做成，家家户户都建灶画灶，因而造就了众多的民间灶画艺人，每个村都有三至四名，其手艺为前辈传授。

但是随着城镇化建设的推进，原先做饭的灶头大多都已经被现代煤气灶所取代，灶画也自然消失在城市化的进程之中;有些人家既保留了传统的灶头，又添置了现代煤气灶，但灶画已经部分或全部被印有图案的瓷砖所替代;只有居住在偏僻地方的农户，仍依赖着灶头过日子，传统灶画艺术得以保存。

由此，秀洲区的民间灶画从艺人数日益萎缩，一些灶画艺术已经失去了传人。

为保护、传承和发扬这一江南独有的民间灶画艺术，近几年来秀洲区文化部门投入了大量人力、物力，围绕保护为主、抢救第

一、合理利用、继承发展的16字方针，制定和采取了多项计划和措施，来打造民间灶画之乡。

首先，投入资金用于本区民间灶画艺术的挖掘和保护。

早在2004年，秀洲区对全区12名优秀灶画艺人就进行了先期立档。

在以后逐年的非遗普查工作中，对全区115个行政村进行了调查摸底，全面记录、拍摄了民间灶画制作工艺流程，搜集、收藏了民间灶画艺人祖传的灶画图案资料，制作了内容详实的系列档案。

其次，加强民间灶画艺术的研究工作。

建立区民间灶画艺术研究专题组，负责制定五年保护发展规划，陆续建立民间灶画艺人的数字档案并发放从艺补贴。

创建浙江省第一个民间灶画传承基地，邀请民间艺人传授灶画艺术，并在学校开展灶画艺术教学专课等等。

最后，与农村文化活动相结合，以群众喜闻乐见的形式来弘扬传统的灶画艺术。

通过开展百村文化长廊――乡村艺术表演擂台赛之民间灶画比赛等系列活动，将传统技艺与新颖活动形式相结合，既丰富了农村老百姓的精神文化生活，又宣传展示了优秀的传统灶画艺术，并不断引导着广大农村群众的文化自觉，去发现和保护身边的非物质文化遗产。

四、结语

非物质文化遗产是先人留给我们的珍贵精神财富，也是我们民族文化的根基。

在新农村文化建设中，我们必须牢牢抓好非物质文化遗产保护工作，继承和扬根植乡土的民间文化，创造更加丰富多彩的先进文化。

【参考文献】

[1]顾希佳.风俗十讲[M].北京：中国文史出版社.2006

[2]王淼.把根留住[M].杭州：浙江大学出版社.2006

[3]刘魁立，张英敏.悖论中的非物质文化遗产保护[J].今日民族.2006(09)

[4]张觉民.江南民间美术――嘉兴灶头画[J].美术.2005(03)