中秋节来历嫦娥奔月

[中秋节的传说嫦娥奔月50字]中秋节的传说嫦娥奔月50字【1】传说背景(1)嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝...+阅读

中秋节来历嫦娥奔月

【中秋节源自嫦娥奔月的故事】

中秋节是我国一个古老、传统的节日。

每当此时，合家团聚，其乐融融。

关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。

早在三代时期我国就有秋暮夕月的习俗。

夕月，即祭拜月神。

根据史籍的记载，中秋一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。

据史书记载：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。

李白为此颇为伤感，写有诗句：白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。

后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。

因此，许多人在焚香拜月之时，祈求男则愿早步蟾宫，高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

到魏晋时，有谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江的记载。

有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

《唐书太宗记》记载有八月十五中秋节。

中秋节是由唐明皇赏月开始的。

唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。

唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。

百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。

久而久之，成了一种传统沿袭下来。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

中秋节的盛行始于宋朝，南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之义。

晚上，有赏月、游湖等活动。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。

在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。

到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。

后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

【阅读拓展】

【嫦娥】

嫦娥(拼音：chng )又称姮(Hng)娥，神话中的人物，是后羿的妻子。

其美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。

姮娥墓位于山东省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。

据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。

据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。

由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为十日国。

十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部(见《山海经海外东经》地望考证一文)。

现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。

尧王城遗址南侧的天台山(现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分)。

日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。

大羿和她的妻子姮娥(后来演绎为飞天的嫦娥)死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。

当地人称之为大羿陵。

《准南子览冥训》：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。

高诱注;姮娥，羿妻;羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。

《初学记》卷一引古本《准南子》，于姮娥窃以奔月句下，尚有托身于月、是为蟾蜍、而为月精十二字，今本并脱去。

姮娥即《山海经大荒西经》所记生月十二之常羲。

古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。

《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。

知常娥神话古有流传，非始于《准南子》，又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也。

汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。

《集解》又引洪颐煊云：说文无姮字，后人所造。

民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。

但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心，正是她倍感弧寂之心情的写照。

嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。

现代流传甚广的嫦娥奔月是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。

可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。

李商隐曾有诗感叹嫦娥：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(《全上古文》辑《灵宪》则记载了嫦娥化蟾的故事：嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。

将往，枚占于有黄。有黄占之：《天问》中以羿焉彃日?乌焉解羽?出现的羿，之后穿插了五问之后才又出现那个帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革，而交吞揆之?阻穷西征，岩何越焉?化为黄熊，巫何活焉?的后羿。

也就是说，一种所谓民间传说的后羿的妻子是纯狐而不是嫦娥。

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