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历史人物作文素材

03月29日 编辑 fanwen51.com

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一、毛遂自荐:宣传自己,张扬个性

毛遂,战国末期大梁人,身为赵公子平原君赵胜的门客,三年未得展露锋芒。

时值秦乘胜围攻赵都城邯郸,毛遂于下座挺身而起,道:毛遂愿往。平原君遂生轻视之意:贤主处于世间,恰似尖锥处于囊中,其锋芒亦现,今先生居此已有三年,却未曾听左右提起过。毛遂并无怯意,立刻答道:君子言之有理。

贤士处世当展其才德,然欲逞才能须有表现机会,君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世,然君子若无赵公子之名分,地位安能显其贤达乎?毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会,否则,早已脱颖而出,不单单是只露锋芒的问题了。平原君对毛遂之对答深感奇异,且事紧急,便同意毛遂同行。

毛遂自荐出使楚国,促成楚、赵合纵,声威大振,并获得了三寸之舌,强于百万之师的美誉。

有这样一则寓言:笼子里关着两只鸡,一只爱叫,另一只不爱叫。

不爱叫的母鸡即使下了蛋也不叫,而爱叫的母鸡不下蛋也叫。

主人往往认为蛋是爱叫的母鸡下的,因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏一把好食。

实际上不爱叫的母鸡下的蛋多,但因为它不爱

叫,主人判断错误,不但得不到好的食物,反而常遭主人呵斥。

谦虚谨慎和沉默是金曾经是传统的美德,而现在人们更欣赏的是该出手时就出手式的个性张扬。

一个人有时沉默寡言会埋没自己的聪明才智,酒香也怕巷子深,应该该出手时就出手,只有张扬个性,才能最大限度地发挥自己的能力,展现自己的风采,才能创造出辉煌的业绩,才会得到社会的认可。

作为领导人、决策者,应该以积极的措施发挥员工的聪明和智慧,应该慧眼识真才。

对于那些虽沉默寡言埋头苦干者要给予理解和支持,让他们有充分的信心敢于善于展现自己的个性。

二、庄宗亡国:忧劳兴国,逸豫亡身

欧阳修在《伶官传序》中叙述了这样一件事:世人传说晋王临死时,把三支箭赐给庄宗,并告诉他,梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去了梁。

这三件事是我的遗恨。

交给你三支箭,你不要忘记你报仇的志向。庄宗受箭收藏在祖庙。

以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。

最终他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭放在晋王的灵座前,告诉他报仇的志向已经完成。

等到仇敌已经消灭,天下安定时,庄宗变得荒淫无度,混在伶人中间,不问国事,最后导致身死国亡。

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,这是自然的道理。

孟子说过生于忧患,死于安乐,要想永远立于不败之地,就必须保持奋发进取的积极心态。

在逆境中这种心态可以使人毫不气馁,在重重困难中,迎接光明的到来。

越王勾践卧薪尝胆,隐忍多年,当马夫,做仆役,忍辱负重,打败了吴国。

明代李自成势如破竹,打进了北京城,当上了皇帝。

创业难,守业更难。

越王勾践成功后失败了,李白成成功之后失败了。

骄傲轻敌使他们失去了昔日的锐气,沉湎于歌舞升平,太平盛世,岂能不败。

与此相反,顺境中进取,警钟长鸣的正面事例也有很多。

唐太宗李世民以史为镜,使唐朝达到了贞观之治的顶峰,一些成功人士的事迹也证明了这一点。

胜不骄,败不馁,始终保持锐气,积极进取,就会永远立于不败之地。

三、智永与退笔冢:持之以恒,勤奋执著

智永是南北朝时代陈朝永欣寺的和尚,名叫法极,别号智永禅师,浙江会稽县人。

本姓王,是东晋王羲之第七世孙。

智永的书法,以羲之、献之父子为宗师,笔力纵横,能综合各种书体的特色,尤其擅长草书。

他建了一栋楼房,每天专心在楼上习字,曾立誓:学不成,决不下楼。后来果然苦学有成,成了著名的大书法家。

当时远近人士,慕名求书的很多,每天络绎不绝地从大门进进出出,连门槛儿都给踏穿了。

智永把写秃的笔头,放在大竹筐里,前后30多年,日积月累,居然装满了五大篓秃笔,后来他还特别把这些秃笔埋起来,取名退笔冢,并且写了文章记叙缘由。

可以想象他学习书法的毅力和专心。

《聊斋志异》的作者蒲松龄为了激励自己奋发写作,在铜镇尺上刻了一副对联式的座右铭:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。他后来终于成了中国著名的小说家。

业精于勤,荒于嬉。勤奋对于一个人的生存、发展起着决定性的作用。

勤奋是人的一种进取精神,凡勤奋的人不管天分高低,身处逆境或/顷境,都有一股自强不息的劲头。

唐代颜真卿有一段话:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不识勤学早,白首方悔读书迟现代文学家郭沫若说:有几分勤学苦练,天资就能发挥几分。

天资的充分发挥和个人的勤奋是成正比例的。

四、郑板桥教子:培养自立,教子有方

清朝乾隆进士,被称为扬州八怪之一的郑板桥,52岁才得一子,对其管教甚严。

据说他在病,危时偏让儿子亲手做馒头给他吃,儿子不会做,就命他请教厨师。

待馒头做好时,他已咽气。

他给儿子留下这样一张字条:淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好汉。郑板桥的教子方法给予我们深刻的启示,家长应当首先教孩子学会生活。

一些家长把孩子当成小皇帝,总怕孩子受委屈,就连削铅笔、装书包、穿衣服、整理床铺等事情都统统包下来,以致孩子上幼儿园了,家长还要喂饭。

更有些年轻的家长,或因工作忙,或因怕伤神,图省事,将孩子推给爷爷、奶奶或外公、外婆代管。

老人对孙辈的溺爱比父母更甚。

这样的爱,名为爱,实是害。

据说在一些招聘现场出现了怪现象:家长到处寻摊位询问就业岗位,而孩子却无所谓,在旁或坐着或聊天,对寻找岗位的洽谈根本不感兴趣。

一些青年人靠父母养着,整天看球、旅游、上网,倒也并不乏味。

这种状况,不禁使人想起了清朝的八旗子弟。

清朝后期时,原八旗的王公贵族,因四海承平日久,没有战事,加上过分溺爱子女,为子女营造了享乐的环境,因而,八旗的王公贵族子弟大都不肯读书或学习骑射,溺于物质生活的享受,从而一代不如一代,成为无一专长本领、只会吃喝玩乐的寄生虫,等到社会发生变化,他们只有乞食挨饿穷困潦倒的份儿。

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