(1)在：在乎、在于，动词。

(2)名：名词作动词，出名。

(3)灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

(4)斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

(5)惟：只。

(6)惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室不简陋了）。德馨：品德高尚。馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。

(8)入：这里是“映入”的意思。

(9)鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。儒：旧指读书人。

(10)白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

(11)调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。

(12)金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。

(13)丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。泛指音乐。

(14)之：助词，取消句子的独立性。

(15)乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。

(16)案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。

(17)劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

(18)南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

译文：

山不在于高低，有了神仙就名声远播；水不在于深浅，有了龙就成了灵异的水。这是一所简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕蔓上台阶，苍翠碧绿，草色映入门帘，一片青葱。在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人，（跟我）往来的没有粗鄙的人。在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。（它好比）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢？”

之：的 可：值得。 者：花 蕃：多 独：只，唯独。 自：自从 予（yú）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。 妖艳 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不牵牵连连，不枝枝节节 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：“植”通“直”，竖立。 近：靠近，走近（形容词）。 可：只能 亵（xiè）玩：玩弄。（亵：亲近而不庄重。） 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世； 者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜（xiǎn）：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。 宜乎：当然。 宜：应当。 众：多。

译文：水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独钟爱菊花。自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不牵牵连连的，不枝枝节节的，香气传播得越远越清幽，它笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可亲近而轻慢的把玩它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的人；莲花，是花中品德高尚的人。唉！爱菊花的人，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？爱牡丹的人，当然人很多了。