电影活着观后感1500 - 范文无忧网

[地雷战观后感150字]地雷战观后感150字，地雷战是一部具有教育意义的电影，地雷战观后感150字怎么写，下面带来地雷战观后感150字范文，欢迎阅读。地雷战观后感150字[1] 今天，我和爸爸一起看了爱国主义...+阅读

《活着》观后感【一】

在形势与政策课堂上观看了《活着》这部电影，感触颇多。

电影的深层含义与老师的良苦用心，让我再一次感到形势与政策课堂的重要性。

《活着》这部电影描写的是大背景下平凡小人物的生活，将时代背景下人物的生活及生存状态表现的淋漓尽致，而主人公的命运最终让是发人深省

福贵，电影的主人公，遭遇十分凄惨。

起初，嗜赌成性把家里的财产败光，父亲也被气死。

这里也非常诙谐的为后来地主的划分作了铺垫。

一年后，妻子带着孩子们一同回家，福贵痛改前非，从此靠着老本事皮影为生。

但又好景不长，恰逢国民政府拉俘当兵，后又被俘虏。

最后投降共产党，才得以释放回家。

后来地主划分，因福贵输光了财产而不被归为地主。

但他却失去了他女儿等亲人，最后剩下的只剩是活着。

电影中，更多的画面是生死离别与本片的名字形成了强烈的对比。

本片描写的是在那个大背景下的一个普通清贫的农民家庭，没有控诉，没有抱怨，没有反抗。

农民，中国最大基数的群体，他们不被其他群体所重视，但他们却在默默地承受着。

社会的最底层在社会动荡时，是受伤最严重的。

“活着”这个词在每次生死离别时，显得如此碍眼。

活着真好，人只要活着，对家人，对朋友就是安慰，就是支柱。

表现在福贵当兵回来后，一家人继续过着清贫而又幸福的日子。

在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。

”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。

这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。

”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”

值得我们注意的还有《活着》曾经被禁播一段时间，因为其涉及思想。

影片中，把龙二受刑时的枪声弄得清脆尖锐，回荡不已，这是导演为了制造一种“革命恐怖”的氛围而特意作出的铺垫，这已经预示着作者和导演的伏笔——一个 “革命恐怖”的时代开始降临。

影片通过福贵的心有余悸的话不断暗示着龙二是无辜送命，这已经是赤裸裸地为当年的地富反坏右鸣冤，鼓吹地主对人民要求的社会主义改造的抵制是有理的，当然，这也符合作者余华的心理和导演张艺谋的内心看法。

影片中重复出现的对话：鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，等牛长大了，牛长大后变成什么呢?第一次福贵的回答是：共产主义就到了。

第二次福贵的回答是：馒头也长大了。

两次相同的问题，不同的回答，显示了一个普通农民，当初对共产主义的憧憬，以及到后来经历了那么多生死离别后，回归现实的踏实。

《活着》观后感【二】

影片中，富贵一家人的命运与中国近代史交织同行，由解放战争、建国、大跃进，一直到文化大革命。

几十年的风风雨雨，让这个家庭支离破碎，剩下的唯有——努力活着。

富贵一家，是一个时代的写照，是那个时代千千万万中国老百姓的生活缩影。

皮影的命运——传统文化的命运

贯穿全剧的皮影戏，是中华传统文化艺术的鲜明写照。

最初，富贵还是一个少爷的时候，皮影戏是一种娱乐方式，是闲暇时的艺术追求;而后，富贵沦落时，皮影戏是一种谋生手段，是不得已而为之的艺术;大跃进时，皮影戏是富贵投身革命的方式，也是他想方设法要保护的传统艺术;到文革时，那代表着中国传统文化艺术的皮影被冠上了“四旧”的罪名，终于没逃出时代的浪潮，被湮没在历史的浩瀚海洋中。

但在影片结尾处，箱子还在，装着小鸡。

古老的艺术承载着新的生命，新的生命也必将为传统艺术注入新的活力。

这也是“活着”。

富贵一家的命运——时代的命运

影片中，富贵及其家人的形象具有广泛的代表性意义，是那个时代人民形象最鲜活的再现。

富贵：一个不学无术，家道中落的少爷，他经历了从富贵荣华到穷困潦倒，经历了亲人的离世，及其他无奈又不得不面对的问题。

在此过程中，他的身份也顺应了时代的发展，由封建没落的地主阶级变成普普通通的社会劳动人民。

体现了小人物在宏观

历史背景下的渺小与无助。

家珍：富贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象，她勤劳善良，任劳任怨，忠诚于自己的丈夫，爱自己的孩子。

当春生被打成走资派，要自杀时，家珍大喊的一句“你要好好活着，你还欠我们家一条命”不禁令人潸然。

这是心地善良的中国农民最质朴的语言和情感。