呆若木鸡的成语故事

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呆若木鸡的成语故事

呆若木鸡是来自《庄子》里面的一个小故事：纪渻[shěng]子是训鸡高手，齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我把鸡训好了。”斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训的鸡却一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。因此，齐王和别人斗鸡，场场获胜。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关系，和“大智若愚”倒是比较贴近。现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。

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呆若木鸡出处哪呀？怎样来的

《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。” 过了几天，齐王又派人来问，纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。” 又过了几天，纪渻子终于对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。

他那高兴的样子就甭提了。后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

呆若木鸡的故事是什么意思

呆若木鸡（ dāi ruò mù jī ）解释呆得象木头鸡一样.形容因恐惧或惊异而发愣的样子. 出处庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣. 用法偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义示例陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得~. 呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》【原文】纪渻子为王养斗鸡.十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气.”十日又问，曰：“未也，犹应向景.”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气.”十日又问，曰：“几矣.鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣.” 纪渻[〔渻〕音shěng.]子为王〔王〕指齐王.养斗鸡.十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气.”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气.，通“骄”.]十日又问，曰：“未也，犹应向景.”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制.向，通“响”.景，通“影”.]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气.”十日又问，曰：“几矣.鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质.]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡.]无敢应者，反走矣.” 【译文】纪渻子为周宣王驯养斗鸡.过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩.”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳.”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛.”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了.别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了.” 有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡. 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了.” 过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来.” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人.” 10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡.没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了.其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃.” 后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚（yú）笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子. ！庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县）人.著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人.他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学.后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”. 他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）.主张“无为”，放弃生活中的一切争斗.又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论. 庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响.著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一.《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇.其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品. 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值.名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵.参考参考吧，采纳