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以风为话题写作文

02月28日 编辑 fanwen51.com

[以阅读为话题写作文]明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》:“乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐。”他把学和乐视为一物,的确是极好的见解。当然,学习并不仅仅限于读书,但读书也确是人生一大...+阅读

以风为话题写作文

呼唤清穆的文风 前些天读报,看到有些人慨叹世风日下,文风不清,于是我也想说几句。 “文如其人”是一句老话,文风不清,当是世风混浊的表现。你看,阿尔卑斯山式的鼻子正吃香,于是整容院里山峰丛立。披肩发时髦,于是在大街上分不出男女。既然人都变得自己认不得自己,文风自然也就雕琢得认不出本来面目。 曹植曾在《洛神赋》里形容美人“芳泽无加,铅华弗御”,可见他赞成的美是“天然去雕饰的”。好友曾问我:“把杨贵妃整容,变得像麦当娜,美不美?”答曰:“鬼晓得!”于是我想起西洋美人经过京戏化妆后的样子,总觉得不是那么回事。曹植搞起摇滚会是什么样子,也叫人难以想象。中国有中国的美,完全没有必要非打扮的像西洋人一样,否则美不美尚不可得知,“自己”已经没有了。

正如某些照像馆的美人照,连顾客都认不出自己来了,还要这美干什么!时下文风雕琢之风日盛,看来也和总想赶时髦有关,作者写真实的自我太少,写媚俗的风花雪月太多。于是,文风变得混浊起来,虽有不少香风脂气,但总让人看不清内容的真实面目。 这香风脂气徐徐刮来,“小燕子”乘风九万里;这香风脂气款款刮来,琼瑶也玩上了深沉;这香风阵阵刮来,文章里充满了谁也不懂得”酷毙了““帅呆了”之类的呆话,这香风猎猎刮来,报刊、书籍便充斥着矫饰媚俗的“马屁”之作。 没有“我”的作品是工匠手下换碗饭吃的活计,不敢说真话的文章,还不如阿桂的话让人略懂一二;矫揉造作的文字,是粉饰太平的铅华;在肠子里绕了十八道弯的词句,便连一点人气也没有了,鬼知道是什么味儿! 清穆的文风,你快来!我们真的不能等了!你拿了铲子,我带了扫把,去除去除污秽! 去其饰,存其真,铲其俗,昭其纯,让清穆的文风刮起来!...

作文成长需要锻炼

风,可以穿越荆棘 生如风。 好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆,去也匆匆,不着一丝痕迹。我却跋山涉水,在时空里淘尽沙砾,找到了这个比喻的真谛: 唯有风,可以穿越荆棘。 狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外,我们一层又一层地爬过,事实上,这层层篱笆缀满荆棘,我们通过时,往往遍体鳞伤,身心俱毁。这时,你看到,风在墙外千萦百折,不屈地呼啸而过,空气中凝结下壮观的痕迹。 我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盘,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。烈日暴雨来过,飞沙走石来过,我们布满伤痕,还要面对一片片荆棘的丛林。 梭罗说:“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风,飒飒吹过我们的树林。

”或许垂问远古,能把生命如风的真谛领悟。 苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开始落魄,流落四方,辗转难安。在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风,山间之明月”,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间,他心中郁结的块垒,缠绕的苦痛随风而散。挫折,痛苦,唯有忘记。 顿悟。 于是他逍遥红尘,寄情山水,最终文名垂千古。只是,那夜的风,已遗落于岁月,无人见得了…… 梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着,纠结于一个难解的疑问与痛苦:耗尽心血的画作,竟是一幅也无人理解,一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说,无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命,这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折! 幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。

那阵风被阻挡了,发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯,它们成功了。 于是他也成功了。 《向日葵》等画作在他死后不久,直至今日,都是价值连城的稀世珍品。 …… 关于风的故事太多。 在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时,相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 唯有风,可以穿越荆棘。 唯有学习风,我们才能藐视一切挫折,让痛苦烟消云散,让快乐洒满旅途!

作文话题关于得过且过一事无成

可当我看到07年高考满分作文《一步与一生〉原班照抄01年全国卷《唯有风可以穿越荆棘〉时;

当我看到06年上海卷满分作文《我想握着你的手〉照抄《格言〉杂志上文章时;

当我看到某些同学作文和高考作文“雷同”时;(排比)

“不!我不写这样的作文!”在老师所谓的作文理念下,我发出了几分而又绝望的呼喊。

忽然,听到了同学的一段对话:

甲:你对“xxxx”作文有什么想法吗?

乙:“xxxx”就是一个成语,跟历史上的谁有关系。

……

我脑中一阵眩晕,我想到了那些所谓的优秀作文,只不过是话里辞藻堆叠抑或是无病呻吟。随便借机个几个古人诸如“李白,苏轼,陶渊明,文天祥”等例子胡乱填充罢了,好像那些古人一生的意义便是为今人作文服务,他们一个个从地下走上每个人的笔下;随便生拉硬扯的凑几个排比,做几个比喻,便说这作文“文采飞扬”。他们的作文,根本就寻不到“我手写我心”的影子。

可反观我的作文,句句有感而发,却得到了可笑的结果:高中前五篇作文我全部抄袭高考作文,最低54;后六篇作文有感而发,一篇38,五篇0分,悲哉,作文!(够现实把)(对比)

为什么,为什么我们的作文一定要套作,伪作,像古人研究“八股文”那样“炉火纯青”呢?为什么有感而发却不能被理解呢?我困惑。

终于,我得一位好友,一位作文高手,一语道破了天机。“作文嘛,其实很简单,开头一段排比,列出自己观点,再随便拉三个人作例证,最后尤其注意弄一个改卷老师半懂不懂得结尾就行了。”我愣然,恍然,漠然,一阵深深的痛。

而那真情实感,今何在?“我手写我心”,今何在?难道只是行文是隐藏其灰暗的心,只紧绷着一张木然的脸?难道,难道文学真的死了?(议论)

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