迢迢牵牛星的鉴赏

[关于描写牵牛花的作文5篇]牵牛花是最普遍平常的花，下面是本站小编为大家整理的关于描写牵牛花的作文，欢迎大家阅读。篇一：描写牵牛花我家院子里有一大丛牵牛花，它们的颜色都呈紫红色;形状像喇叭，怪不得它...+阅读

迢迢牵牛星

（无名氏）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

【解释】

迢（tiáo）迢：遥远的样子

皎皎：灿烂明亮

河汉女：指织女星

擢（zhuó）：举

札（zhá）札：织布机发出的声音

杼（zhù）：织机上的工具

章：这里指布匹

脉（mò）脉：默默的用眼神或行动表达情谊

纤（xiān）纤：形容小巧或细长而柔美

泣涕：哭泣，落泪

【译文】

远远的牵牛星，灿烂的织女星。

举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。

织女一整天也织不成布，哭得泪如雨下。

天河又清又浅，相隔又有多远呢？

只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。

【评析】

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即＂河鼓二＂，在银河东。织女星又称＂天孙＂，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：＂牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。＂这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰＂迢迢＂，状织女曰＂皎皎＂。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为＂皎皎牵牛星，迢迢河汉女＂，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为＂河汉女＂是为了凑成三个音节，而又避免用＂织女星＂在三字。上句已用了＂牵牛星＂，下句再说＂织女星＂，既不押韵，又显得单调。＂河汉女＂就活脱多了。＂河汉女＂的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，＂迢迢牵牛星，皎皎河汉女＂这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。＂纤纤擢素手＂意谓擢纤纤之素手，为了和下句＂札札弄机杼＂对仗，而改变了句子的结构。＂擢＂者，引也，抽也，接近伸出的意思。＂札札＂是机杼之声。＂杼＂是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个＂弄＂字。《诗经·小雅·斯干》：＂乃生女子，载弄之瓦（纺

迢迢牵牛星中的赏析

赏析：

在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：

1、首先，叠词的运用

这首诗一共十句，却用了大量的叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”等。这些叠音词不但在表现出质朴、清丽的民歌特点，而且很富有音乐感。

2、其次，多种描写

诗歌中，对织女的描写很细腻，但抓住了细节。如“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”中的“纤纤素手”，“泣涕零如雨”，就是细节描写。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物形象就在这样的描写中跃然而出。

《迢迢牵牛星》

汉代：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。

扩展资料

创作背景

牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。

而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最明确的记载。可见中汉末三国时期牵牛和织女的故事大概已经定型。

《迢迢牵牛星》即依牵牛和织女的故事情节创作而成。此诗是《古诗十九首》之一。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。

参考资料来源：百科-迢迢牵牛星

求迢迢牵牛星的赏析

【译文】远远的牵牛星远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。一整天也织不成布，哭得泪如雨下。河汉又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。【评析】牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即＂河鼓二＂，在银河东。织女星又称＂天孙＂，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：＂牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。

＂这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰＂迢迢＂，状织女曰＂皎皎＂。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为＂皎皎牵牛星，迢迢河汉女＂，其意趣就减去了一半。

诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为＂河汉女＂是为了凑成三个音节，而又避免用＂织女星＂在三字。上句已用了＂牵牛星＂，下句再说＂织女星＂，既不押韵，又显得单调。＂河汉女＂就活脱多了。＂河汉女＂的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，＂迢迢牵牛星，皎皎河汉女＂这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。＂纤纤擢素手＂意谓擢纤纤之素手，为了和下句＂札札弄机杼＂对仗，而改变了句子的结构。＂擢＂者，引也，抽也，接近伸出的意思。

＂札札＂是机杼之声。＂杼＂是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个＂弄＂字。《诗经·小雅·斯干》：＂乃生女子，载弄之瓦（纺...

迢迢牵牛星这首诗主要内容？抒发了怎样的感情

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。【译文】远远的牵牛星远远的牵牛星，灿烂的织女星。举起柔美雪白的双手，札札地穿梭织布。一整天也织不成布，哭得泪如雨下。河汉又清又浅，相隔又有多远呢？只隔一条又清又浅的河，含情脉脉而不能相互说话。天河不仅仅是封建礼教的象征，还可以是黑暗腐败的政治制度和战乱的象征。美好的情和景与“不得语”的残酷现实形成巨大的矛盾反差，从而使诗意更加哀怨动人，作者作为知识分子，生活在动荡的东汉后期，他的理想和希望遭受现实的打击，他苦闷彷徨，只能借“脉脉不得语”，以此抒发自己的哀怨、激愤之情。艺术特色：这首诗一共十句，其中六句都用了叠间词，即＂迢迢＂、皎皎、＂纤纤＂、＂盈盈＂、＂脉脉＂。

这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。《迢迢牵牛星》一韵到底，十句诗中有六句用了叠字且都用在句首，不但使诗具有很强的音乐节奏美感，而且对写景写人起到“景情并生”的作用。而其所引起的让人对爱情、对生命、对宇宙的思考则更让我动容和感佩。明代钟惺《古诗归》里曾说“乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”此言不虚也。（叠字：汉语特有的一种修辞方法。一个字重叠后可能会增添某些附加意义，甚至可能会改变原来那个字的词性和词义。）《迢迢牵牛星》全诗运用了六组叠字：迢迢，皎皎，纤纤，札札，盈盈，脉脉，使人产生一种夜空广大，星光灿烂的视觉感受，手之秀美，织布之繁忙，形声兼备，继而生情。

由景及人，使诗文更生动形象。...