我与国学同行的作文

[我与好书同行征文]霜晨雨夜，我独坐阳台，泡一杯香茗，捧一本古卷，静静地品味着书中的酸甜苦辣、悲欢离合走进缤纷的书简，拾捡先贤的足迹，打开飘零的册页，采撷历史真挚的泪滴步入那硝烟弥漫的年代，我看...+阅读

我与国学同行的作文

学习之道的启示

天津泰达枫叶学校郝蕴

从降生到离世，人始终都在学习：幼时学走路，学说话；少年学知识，修品行；中年提升能力与素质；退休了，还要上老年大学，学书法绘画，增加生活情趣。由此可见，学习在人的一生中起着至关重要的作用。人有学问，才会有气质，有素养。所谓学问，一学一问，学与问，本为一体……当然，这些都是我在听毕侯校长的一番谆谆教诲后，受到启示，有感而发的。

这两周，侯校长来我们初小衔接班谈学习、讲论语，同学们都很快地进入了学习状态。侯校长虽工作繁忙，也抽出时间精心备课，引领大家通过审视和解读古老的中华经典，来明确学习的目的、意义、方法、态度等。虽然早就见识过侯校在各种会议上侃侃而谈，领略过他深邃的思想、智慧的言谈和平易亲和的感染力，但因为他教高中，我以为他会和我们小学生有代沟。但没想到，刚一上课，他几个生动的比喻，有趣的小故事，一下子把我们吸引了！

比如他谈到：学习就是要沟通交流。他援引孔子的话说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”他问我们：“远方的朋友为什么要来呢？”。问题吊起了我们的胃口，正在猜想，他拿起讲台上的大笔筒和小粉笔盒，说道：“这好比大水桶和小水桶。他们中间连上水管，一高一低，水就会流动。我像大水桶，因为比你们老，阅历比你们丰富些，可以把知识传授给你们；你们像小水桶，但你们也有许多我不知道的知识。当小水桶在上面时，水会传导到大水桶里。可见，只有交流才能融汇贯通。远方的朋友就是羡慕我们的学识，才会来请教、来交流，所以，才‘不亦乐乎’？”……是啊，我们平时的辩论、研讨，不就是“理越辩越明”吗？看来以后可要找师长、找朋友多交流、多沟通啊！

侯校还谈到了孔门弟子的很多观点，如快乐学习、心态平和、自信、不耻下问、虚心请教、学思结合、努力实践、活到老学到老等等。在侯校长谈笑风生的言语中，这些严肃、深刻的问题开始有了生命力，成了一个个跳动鲜活的音符，让人感觉亲切和易于接受。

虽然，侯校仅仅为我们上了四节课，但我仿佛经受了一次心灵的洗礼，犹如醍醐灌顶，透彻全身。我想，这四节课里的字字句句，将如满天星斗，照亮我人生的天空。

七年级作文诵国学经典做有道德少年 800字

读国学经典，做有道德少年国学经典的书有《三字经》.《弟子规》……我就讲讲我明天必背的《论语》。《论语》可以教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。“君子坦荡荡，小人长戚戚”告诉我们“别在一些小事上斤斤计较，别将一些事闷在心里，也别对他人带给自己的伤害耿耿于怀；这样，我们才会真正快乐起来”。想到这，我想到了我的一个故事：当时我在幼儿园和一个女孩子玩游戏，对面一群人跑过来，其中一个男孩把我新买的彩色笔给弄坏了。我像母老虎一样对他说：“竟然把我心爱的彩色笔弄坏，明天，假如你不还我一支一模一样的彩色笔，我就告老师！”那一天，我上课老师讲什么内容我都不知道，放学回家，往镜子一看（我是一个爱美的小女生，回家总要瞟瞟镜子），我的脸红得像一个苹果。

晚上睡觉了，我在床上翻过来滚过去，就是睡不着；心里又闷又热有难过，我使劲让自己回想起以前快乐的事情，可是徒劳无功。第二天，我忍不住跑到他哪儿说：“必不用还了，我们成为好朋友吧！”他还没反应过来，我只好又说了一遍，他笑了。我心里的大石头“扑通”一声，掉到了大海里。这使我真正体会到了“得饶人处且饶人”的含义。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其历史的舞台上熠熠生辉.用不衰竭。...

如何看待国学热

国学热从成因上分析：

1、国学本身有着巨大文化魅力。从这个意义上讲，当前国学并不热，而是前段时期太冷了。

2、高层逐渐认识到传统文化在净化民风、维系两岸血脉联系、扩大国际影响力中的不可替代的作用。

3、社会的浮躁促使人们在国学中寻求一份沉稳和厚重。

4、物质生活水平的提高，使更多人有条件关注、学习这门“不能用来糊口”的学问。

5、近代甲骨文的发现使国学有了新了的研究领域。

6、有少数附庸风雅的、图名图利的、愚昧迷信的，加入到国学大师和国学爱好者行列。所以，“国学热”应是褒义居多、贬义居少。文化发展有个规律：除非是毒瘤，否则就任其发展，没必要推动、也没必要阻止。国学这东西，往最坏处说，能把人学愚学傻（这种人即使学马列照样能学傻，愚，与人有关，与学什么关系不大），除此之外，只有好处没有坏处。 >>

怎样看待国学热

原发布者：执书手香1990

怎样看待当前的“国学热”文学院1002陈建国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。经过长期（近代）发展和短期隐没。时至当前，又掀起的一股不小的国学热潮。那么，对此，我们该如何看待？下面，我浅谈下我的看法。

一、当前的“国学热”是对当前新的西学东渐的自觉抵制。自近代西学东渐、文化分流转型以来，为区别于西学，时人把我国的“六艺、五术”“诸子百家”统统称之为“国学”，西学繁衍于东土，东学式微，现代自五四以来的新青年运动前后，一些国学大师们，为保护国学而开始和西学论战。在我看来，这是本土文化对外来文化的自觉抵制。虽然结果是重思想的国学在重器物实际的西学面前捉襟见肘。西学东渐，是指西方学术思想向中国传播的历史过程。而中西文化的的碰撞融合似乎总没停过。我们也不得不承认近代直到现在，西方的许多东西都优于我们。因此我认为新的西学东渐在全球化的今天依然在继续。西方的科技，西方人的生活方式等等都在被国人吸收模仿。在这种国人对外来文化的热情远远高于对本土文化的境况下，似乎又出现了明清时期的中西论战，只不过更加隐秘和文明了。两种文化的融合总要经过长期的磨合，改革开放后，中西交流更加频繁。西方的思想文化和科技相对于我们本土文化显现出压倒性的优势。外语和西式服装日趋时髦，