求一篇关于论自由的小论文要1500字左右

[急求一篇关于会计发展史的论文 1000 1500字左右]浅论会计发展史古代会计阶段文明古国如中国、巴比伦、埃及、印度与希腊都曾留下了对会计活动的记载。后来，欧洲庄园的管家需要就其管理成效向庄园主汇报。我国《周礼》中有...+阅读

求一篇关于论自由的小论文要1500字左右

自由，世上本没有真正的自由。从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。从你上学那一天起，就得在老师的关爱，教育，学校的管理下成长。从你上班那一天起，就得听从上司，老板的安排，准时上班，做应做的工作。就算你就是老板，那你也得按照公司的发展做出各种措施，遵守行业的规矩，如诚信等。就算你只是一个普普通通的人，但社会的道德规范，法律法规，你还是得遵守。太阳早上自东方升起，晚上向西方落去，月亮也只有在晚上才能放射出皎洁的月光，这就是所谓的“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”吧。再娇艳美丽的花朵花儿，只有在适当的季节才能绽放，再好吃的水果，只有在成熟之后，人们才能品尝到它的美味。无规矩，不成方圆。

世间万物，无不在各自的轨道上运行。我们每一个人，都只是滚滚红尘，茫茫人间的一粒微小的尘埃。我们每一个人，都只是时而宁静，时而汹涌的生活洪流中的一叶扁舟。唯有不断地迎接挑战，不断地战胜困难，方能攀上一座又一座的高峰，成就一次又一次的辉煌，为自己的亲人，朋友，爱人撑起一片蔚蓝的天。

关于自由的议论文

当自由的微风轻柔拂过，我们自然心旷神怡；当自由如狂风恣肆刮过，我们难免深陷灾难。自由，关键在于适度。只有适度的自由，才能显现它存在的真正意义。曾经有一所学校在学生们的强烈要求下，让学生们体验一个月“完全自由”的生活，没有作业，没有监督，没有管教，让学生们随心所欲，想做什么就做什么。于是，有夜不归宿行踪不定的，有打架斗殴住进医院的，也有违法乱纪而被拘留的……这个月的自由体验，让许多人认识到：自由，关键在于适度。可见，只有适度的自由，才能让人们真正拥有，才能显现它存在的真正意义。只有适度的自由，才能让我们的生活愈加美好。当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。

但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。而过度的自由，则可能酿成灾难。行星自由地运行在自己的轨道上，则相安无事；而若过度自由地运行，不守规则，则一定会酿成相互碰撞的灾难。如果小草在庄稼地过度自由地生长，就会成为有害的杂草，就会让庄稼颗粒无收；如果夏天雨水过度自由地降落，堤坝就会因承载不了太多水量而决堤，田地就会因承受不了太多水分而成涝；如果冬雪过度自由地飘落，冰封世界，那么就会中断交通，影响各项事业的顺利发展。总之，过度自由，让我们得不到真正的自由，而只会深陷灾难。自由，关键在于适度。因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。

适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。

以人自由与理性的冲突为主题写一篇2000左右论文

一、人类的自由理想

人类的自由理性根植于人的内心，而非纯粹思辨的产物。自由的冲动潜藏在人的内心。作为对自由潜能的实现，人类理性的要求便是对自由的召唤。理性要求人们冲破现状，超越现实，以完成对自由的追求。人类理性自身内蕴含着为自由而顽强抗争的主体性精神。如果仅凭着人的自然欲望和本能冲动是无法达到真正的自由。真正的理性自由会摆脱本能欲望的直接性，摆脱任性冲动的控制，不断向人类的本质复归，以达到真正的自由人的自由。

关于自由的讨论在整个哲学史上从未停止过。每一部哲学史都是人类的自由理性愈演愈烈的结果。自由问题之所以在几千年争论之后仍然悬而未决，因为它是关于人的问题。人本身又充满着矛盾，是自然生命和自为生命的统一。人一方面是自然的成员，与其它有限的自然存在物一样受不可抗拒的自然法则的限制，生生死死，不能自己；但另一方面，人又是一种理性的存在，他不仅试图理性地把握自然规律，同时想借此构建和追求超越自身有限性的理想。这样的人自始至终面临着有限与无限、相对与绝对、现实与理想的激烈冲突。在这样尴尬的境况下，人类的自由理性也面临着同样的考验。人类在现实世界中不断地试图摆脱自然的、社会的、内在的、外在的各种束缚，想达到所追寻的自由之境，但人又无时无刻都处于各种限制之中。人的自由理性在本质上是与现实相对立的，是超越现实的。同时，自由又必须在现实世界中获得实现，又是依赖于现实的。从一开始自由理性就将人类带人一种痛并快乐着的境地。人类因自由理性的存在从而发现自身的价值和意义，并因此而飘飘欲仙；同时也因为自由理性的存在而发现自身的渺小，并因此而痛苦。

二、实践是自由理性的根据

自由理性不是精神胜利法。如果抛开实践西单纯地谈论自由理性就很容易陷入一种神秘主义，从而将自由理性的效用夸大，将精神的力量理想化。自由理性离不开人的物质感性活动，毕竟“批判的武器”代替不了“武器的批判”。人的实践活动不仅是人创造物质产品的过程，更是生产人自身的过程。

实践是自由理性产生的基础。自由作为人的一种理性追求是以人的物质存在为前提的。自由理性是人的本质属性，而人又是以实践的方式存在的。人类世界的一切矛盾分裂都将统一于实践。实践首先满足了人作为自然存在物保持其生物性生命存在的要求。马克思认为，“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。人的自由理性无法离开人的“连续不断的感性劳动和创造”，因为这种劳动生产是现存感性世界的基础。没有实践，作为人的本质属性的自由理性也只能湮没于物质世界之中了。实践创造了人，同时为人的自由理性提供了形成的基础。实践使人的自由理性突破了内在性的限制，使其从一个抽象的概念范畴发展成为一个具有现实性的创造性行为。

人类实践的发展也为自由理性的发展提供了契机与可能。人在实践中诞生又在实践中发展。人类历史是一个循序渐进的过程，而人的自由理性的发展也有过程性。人类所达到的自由并不是无据可寻的，而是以人类的实践活动为限度的。不存在完全脱离实践的自由理性。自由理性作为一种精神性存在，必须以物质性的实践为根据。

自由理性作为人的一种精神性存在，要想转化为客观的现实性力量只能依靠实践。实践本身既具有主观性、理想性、精神性，又具有客观性、现实性、物质性。只有实践的这种双重维度才有可能使人的主观加之于客观，使主观成为改造客观的力量；才可以解决人自身存在的诸多矛盾冲突。实践以一种现实的感性活动的形式，使自己成为一种物质力量。实践的创造性特征正是自由理性的根本要求。自由理性要求超越现实，追求不断的发展。而自由的全部意义和价值就在于创造与超越。自由理性要实现对必然的超越而达到自由的王国，就只有依靠实践的手段。人在创造物质产品的过程中，同时创造了人自身。每一次的实践其本质都是对人的创造与超越，是人对自己的一次提升，是人向自由的又一次靠近。

实践本质上是一种物质的批判力量，一种对现实的不断的否定力量。这种物质的批判力量和否定力量不断将人的本质力量对象化、外化，使人的自由理性由潜在转变为现实。

求以自由为话题的议论文

畅游自由的天空

是人，总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负，人类追求自由的“欲望”更加强烈。

打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

自由并非可望而不可及，其实自由无处不在。走出家门，在院子里做想做的事，“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由？

畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。

畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。

“久在樊陇里，复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得畅游于自由的天空里，像一只鸟儿，自由自在地飞翔，不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里，就像陶渊明所写的那样，但这绝非虚幻。

何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉，何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”畅游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”，能体会到曹操是怎样的横槊赋诗，自由的气息遍布于大江南北，自由不会找你，而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少发现自由的眼睛。发现自由，自由便会带你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遥远，只要愿意，自由随时能够带你遨翔太空。