求一篇关于对民俗的流失而感叹的美文散文高考高分作文都行

[求一篇关于母亲的高考满分作文]母亲手中的稻草绳就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳，胸中的热血流遍全身…… 母亲啊，您可曾知您坐在门前编制稻草绳，那蓝布褂，那双敏捷而勤快的手将稻草一颠一颠地编成草绳—...+阅读

求一篇关于对民俗的流失而感叹的美文散文高考高分作文都行

五年前的夏天，刘墉先生带着太太和女儿到祖国大陆来，有一天晚上他们坐车在高速公路上奔驰，看着高速公路上的交通标志，看着光亮的水银灯和远处的万家灯火，刘先生问到女儿：“你看这高速公路，跟咱们纽约长岛是不是一样？你是不是可以想象下一个出口出去，就是咱们家了？”听到这个，不知大陆的朋友怎么感觉？今天中国的公路网和各种设备，真是已经达到国际水准。从南到北，从东到西，一个个大城市都已经是高楼林立。甚至是由遵义到重庆，好像看到哈德逊河畔纽约曼哈顿。而今每个城市大概都有了西方著名的速食店和大卖场，大家上班开会都穿西装打领带，我们的广告招牌上满是西方的货物，我们的淑女提的常是欧洲名牌的皮包。只是，如果你是一个西方的观光客，看到这些，会怎么感觉？没错！有时候他们可能误以为回到了西半球——他的家，搞不好他们还因此思乡。

只是，他们会不会问：这里是真正的中国吗？过去的十年，我们年年看到飞速的进步，看到雨后春笋般立起的高楼，听到半夜施工的声音、见到夜里焊接钢筋的闪光，也看到一个个城市愈来愈西化，愈来愈像。请问，会不会再过十年，中国的每个城市看来都差不多了呢？无可否认，今天每个人都要追求更好的居住环境、更现代的城市设备，只是在这么做的时候，我们是不是也得为以后想一想？我们也得自己，为什么这是中国，是我们的家乡、我的城市？为什么它跟别的城市就不一样，就值得我自豪？如果你在意大利水都威尼斯写生，你最佩服他们的是什么吗？一定是圣马可士广场、圣玛丽大教堂，因为那都是他们老祖先留下来的。最佩服的是威尼斯人能在过去几百年，小心翼翼地保存下他们的古典建筑。

为什么他们能不在屋顶伸出半根电视天线。为什么他们能在古老的城市之外，另外开出一块地方，把现代建筑集中在那儿。他们拥有现代，一点也不缺，否则意大利不可能执世界最时髦设计的牛耳。但是他们有计划，知道自制。每次到大陆古老的城镇，看到一大片保存完好，如同明清时期的古建筑群，见到一群又一群的观光客，我都很矛盾地想，这真要谢谢他们村镇里的人，也得谢谢那村里没出什么暴发户，如果过去几十年，有几家人到外面赚足了钱，少不得回来把老而残破的房子翻修，说不定盖起一栋栋钢筋水泥的小洋楼，外面还贴上彩色的瓷砖，改变了古镇的面貌。正因为穷，所以他们今天能富；正因为没钱改建，所以保存了原有的古朴，所以能成为今天招揽观光客的老城和古镇。

只是，我前面说的威尼斯，他们不是没享受现代，他们也不是子孙都穷，没钱改建，而是他们很早就有了保存旧文化的意识。他们建立，但不破坏，他们不是任那些老房子残破，而是在保存原味的基础上，小心地维护。如同比萨斜塔，他们没有把塔扶直，而是花加倍的工夫，把塔基固定，使塔身不再继续倾斜。甚至有许多倒下的，就像罗马，即使是一根根断了的柱子，留在寸土寸金的广场上，他们也努力地维护着。而观光客来看的，正是这些古老的东西，用这些去发思古之幽情。我常想，许多欧美老城的居民，为什么从那么早之前就想到保存老祖宗的东西，就算经过战火，成了破砖烂瓦碎石头，他们也没拆走。甚至为了那些古迹，改变城市的规划，忍受许多生活上的不便。

这就是我要强调的——那是因为他们以自己的文化，以自己的祖先，甚至自己的小村、小镇、小城为荣。而且不止他们，这世界上好多国家，甚至经济情况很不怎么样的国家的人，都会为自己家乡的特产制作最精美的包装、编织最浪漫的故事，为城市里的巷弄制作很艺术的导览地图，把一些并不怎么样的文学家、音乐家、艺术家的房子保留，而且由老人家定期带着年轻人，一一为他们讲述城镇的往事，指出每个有故事的地方。于是人们就更爱他们的城市，更以做那里的居民为荣，当访客来临，他们不是抢着推销商品，而是抢着说明自己家乡的一草一木。无可否认，今天我们每个城市，都在发展观光，维护古迹，只是我要问，除了官方和生意人，大家对自己的城市了解多少？当观光客在路上遇到你，你说得出多少那城镇的故事，你的脸上有没有流露出自豪的光彩？文化保存是要由文化自豪开始的！同时城市建设的文化，仅仅是外在的部分。

更重要的是我们内在的文化遗产。我们的古典文学的学科建设，现在同样处在如同城市化建设当中一样的尴尬境遇。多元文化的冲击，使得更多的年轻人专注于国际化的思维，但是国际化的前提是保留住“国”自身的特色，才可能加入到别人的行列，否则丢失的自己，便一切都是空谈。我很少担心中国的硬实力，或者物质的文化建设，因为它有指标，看得见。军事的加强，GDP的提升，都让我们看到了这个民族的日益强大，因此国外武装硬性侵略的可能是越来越小了，但是我担忧的是我们软实力的贮备。在韩国，你随处可见穿在韩服的人们，在日本也可以看到穿在和服的人们，而在中国，我更多的看到的是追从外国潮流，关注进口品牌，而且他们通常都英文不错，中文就略显笨拙了。

如果他的中文不好，古典的文学又谈何操持呢？我不反对国际化的长远发展，反而我认为这样的趋势是...

我谈流行文化演讲稿

时尚是什么？

时尚也许是服装店炫目的服饰，使普通人演变成千姿百态的新潮宠儿；时尚也许是珠宝店里的项链或饰品，是年轻人追求个性化的标志。或许此时此刻，你已迈入时尚的乐土，而你却丝毫不知，你将日益追随着时尚的变化，永不停息。

时尚的变化之快是谁也无法意识到的。百货店里营业员每天都在把昨天的新潮服装退去，换上今天更时兴的新装；书店里曾经风靡一时的热销书籍，过了一天，或许已失去了精神的价值，取而代之的是一夜成名的网络红人的自传。

时尚有时是麻木的，会被内外差异所迷惑。如果一个人穿着当今最流行的时装，听着最前沿的音乐，而他对时尚没有内心的领悟，没有个性的体验，只是东施效颦，去模仿别人，那只能是他所谓的“时尚”，太麻木、太无知，只是一种被动的文化。

而有时，时尚也会被歪曲、被染黑。无知少年嘴上叼着香烟，穿着印满涂鸦的奇装异服，唱着没有谱儿的肮脏歌曲，身上标榜着时尚，招摇地走在繁华闹市……这种所谓的“时尚”会被人们所唾弃，应尽快淡出我们的视野！

我认为，时尚和文化是一脉相承的，恰似同胞兄弟，应互相取长补短。时尚应该是先进文化和流行文化的结合体，应该含有积极向上的、健康的元素。时尚如果汲取了这些文化精髓，又融入时代鲜明的特征，这种时尚必定是经得住时间考验的，是有生命力的。

是的，时尚有着华丽的外表，但更是心灵的感悟，让我们超越时尚，放飞美丽。

明天要语文演讲谁帮我弄一篇关于山寨文化的演讲稿讲个1分多钟

第一次听到山寨，还是十多年前来香港。家里面的老人家，会讲起六十年代在家里面为山寨厂缝塑料花，缝衣服的经历，看了“狮子山下”，明白了这是香港人的集体回忆。《狮子山下》描绘了战后从大江南北涌来香港的贫苦大众的心路历程。罗文主唱的主题歌，「人生中有欢喜，难免亦常有泪；我地大家在狮子山下相遇上，总算是欢笑多於唏嘘。」，开头几句就道出了当时不少港人的心声。没有规模，缺乏设备，更谈不上管理的山寨厂，见证了香港人成长，挣扎生存，从无到有，山寨厂原本是狮子山下以山而建的小木屋里面的那些小作坊，六十年代政府发展工业，建造了大量的工厂大厦，这些山寨厂搬进了厂房，不过他们还是把自己称为山寨厂，走在现在的土瓜湾，石峡尾，那些旧工厂大厦，会提醒大家那段岁月，告诉香港人要努力，要捱世界。

即使到了物质富裕的现在，在面对困境的时候，这首歌总是能够唤起大家同舟共济，共渡时艰的决心。当人们回忆香港那段穷苦岁月，自豪港人勤奋，拼搏和求变精神的时候，常常会提起山寨这个词。最近这个词在内地异常流行，但是要理解山寨这个现象和意义有很困难，有些人把山寨等同于仿冒抄袭，有些则认为体现了草根精神。炒得热闹的山寨春晚，有人愿意做，有人愿意看，叫不叫板央视，不是重点，看的人自然自己会决定是否做个比较。不管中断和电视台的合作是不愿意招安，还是因为其他原因，不明白为何要惯上山寨两个字。另类模仿春晚？还是只是网络版春晚？如果是后者，零六年就已经有不少版本，大家也已经讨论过了。如果是前者，已经有胡戈的恶搞，也算不上新现象。

查找了一下，山寨这个词来自于山寨手机，其实这才是需要好好探讨的问题。看看这些山寨手机，有些就是仿冒，如果真的侵权，可以走法律途径，就像打击A货那样，不明白出了怎样的新问题。至于有些，则颇有创意，甚至是技术创新，看了报道，之所以称为山寨，因为销售渠道不正规。但是如果走正规渠道，消费者不可能有这样的价格，山寨厂本身也负担不起各种费用。如果来看香港的山寨，是实实在在的，没有一点点抄袭的成本，有的只是在有限资源里面的埋头苦干，但是正是这种山寨，成就了今天的香港，李嘉诚就是从当年的山寨塑料花厂开始。而现在内地流行的山寨，因为被滥用了，也有无所指了，各人可以有各自的诠释和理解，也可以依据不同的理解来进行一场口水仗。

从积极的角度：消费产品的代表，山寨手机里面蕴藏的创意和市场触觉，如果撇开人为的市场障碍和垄断，说不定会因此诞生不少盼了好久的自主品牌。文化产品方面，其实山寨本来就存在呀？选自闾丘露薇博客