失道多助失道寡助小议作文

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失道多助失道寡助小议作文

我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地.在这里，我们把“道”理解为“正义”.那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”.这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的. “得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思.这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少.帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜. 孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君.一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖.孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义.孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣.”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心.所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助.所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下.仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心.在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政.因为仁政，是“得其心”之政. 那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想.保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们.人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活.孟子认为，这是行仁政的根本着眼点.做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的....

论孝道为题目作文

论孝道早在几千年前我国著名的教育家孔子就说过：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”教育我们要态度恭敬地赡养自己年迈的父母，而不是管吃管喝就万事大吉了，还得了解父母的心。孔子又说过：“父母在，不远游，游必有方。” 说的就是父母健在，做儿女的要恭敬地陪侍在前，，就算真的要远游，也要等到一切安排妥当方可游。孔子还说过：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”父母的年纪生日，咱们做子女的那得知道。一呢是为父母的高寿而高兴，一是为不可避免的规律而担忧。几千年的古人尚且知道讲究孝道，更何况今人？可是电视、新闻却屡屡报道儿女虐待父母的负面新闻，这不能不让我们反思，当今社会孝道都到哪里去了难道今人连古人都不如？前几天我听到这样的事：老太太早年丧夫含辛茹苦栽培大三个儿子，并都结婚生子分家了，老三举家在外地生活，只有老大和老二在老家陪伴母亲，这时的老太太应该像电视上说的过上了幸福的生。

，可惜两媳妇都借口说和她合不来，谁都不愿意接收，没办法她只好一个人凑合着在老房子里生活。幸好老太太身体还硬朗也就过了几年。今年开春天气忽冷忽热，前几天山区还下起了雪，老太太腿脚本来就不方便，这天气一变就更难受了，但是近得只要走三五几步的儿子们却没有想到来看看老母亲需要什么，那天一早她冒着寒风雪出去摘菜，回来不小心被高高的门槛绊倒摔在地上晕倒了。这时还是没有任何人发现。直到凌晨1点多才被起夜床的二儿子看到，急忙喊人抬进屋子，这时如果及时的保暖和搓心口也许老太太还有得救，但是所有的人都害怕而不采取任何措施，也没有找医生，结果本来还有救的老太太就在儿子们的耽误下饮恨黄泉，酿成了悲剧…… 呜呼，死者已斯，生者何惧？还有很多很多这样事例让我们这些稍微有良知的人都感到悲哀、羞愧。

“身体皮发受之父母，毁之不得。”父母不仅赋予我们这些，还教育我们成人，甚至在成人后还要担忧你的工作、婚姻、下一代……还要为你做饭、带孩子、做老妈子……这些一生一世你都偿还不清，你又怎么忍心在他们年迈什么也做不了的时候嫌弃他们：嫌他们吃饭不利索，叫他们到自己的房间吃；嫌他们唠叨，让他们独立住；嫌他们慢手慢脚，而横加指责…..可是年轻的你们想到没有，父母为我们付出过的一切；想过没有，总有一天你也要老；想过没有，也许今天你这样对待你的父母，明天你的子女同等对待你…….如果你想过这些，就请对你们的父母好一点，不要因为他们老了，行动不便了，身体不好了而嫌弃他们，要足够地尊重您的父母，在您的父母身体还健朗的时候多陪他们出去散散心，多陪他们聊聊天，不要因为工作忙的借口而忽视了他们，不能等到“子欲养，而亲不待”的局面，要不这样后悔就来不及了！孝道，人之本！请你、我、他（她）这世界的每一个人都好好地对待您的父母！

以弯道为话题写一篇议论文。

弯道，可以理解为人生道路上的‘弯路’，弯路里面有挫折、失败，但也别有风景，可以为自己在以后的人生道路中积累经验，积累人生的财富。人生的弯道大多数人理解是越少越好，好多家长也是绞尽脑汁的让孩子尽量少走弯路，但是一帆风顺对孩子以后的成长是没有什么好处的，因为他缺少应对挫折、失败的勇气与方法

弯道，也可以从比赛的赛道这方面来讲，弯道是超越其他对手的关键地方，把握住弯道也就把握住了胜利。

你可以从弯道对人生的利弊两方面来进行分析、议论。

书店应该有写作文用的那种书，里面全是经典例子，有名人的、有人生醒悟的，你也可以背些古文，如‘天将降大任于私人也，必先苦其心志。。。’等等之类的，还有写作文字体要工整，高考的时候尤为重要，第一段和最后一段要写好。

如何理解恕

小篆：恕，从心，从如，本义作「仁」解，见，乃推己心及人心之意，故从心。又以如本作「似」解，恕在以己量人，爱人如己，故从如声。其义为： 1.推己及人之道曰恕。如仁恕、忠恕。又如《论语•里仁》「夫子之道忠恕而已矣。」2.宽宥、原谅曰恕。如宽恕、饶恕、恕罪。3.推己及人的曰恕。如恕道。又如《北史•杨绍传》「性恕直，兼有威惠，百姓安之。」4.几乎，差不多曰恕。如《养生论》「若此以往，恕可以与义门比寿。」恕，乃「如心」之意，何谓如心？即「真如之心」，真如就是宇宙一体、觉悟通达之意，是人与生所具有。明白宇宙和我们本来是一体，则慈愍之心、宽恕之心便由然而生。所以我们常说推己及人，就是将心比心，能把他人当做自己来看待。因此，「恕」不仅是待人接物最好的方法，也是古圣先贤笃行的美德。

君不闻：「夫子之道，忠恕而已矣」！至圣孔夫子不仅自己力行之，也如是教诲自己的弟子：当子贡问曰：「有一言可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」继之后，孔夫子进一步推进，诲于子贡曰：「子欲立而立人，子欲达而达人」。的确，人能时时刻刻为别人着想，心怀全体人类的福祉，这种仁慈博爱的精神，就是行恕道的至高表现！孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，也是恕道中大慈爱的发挥！又「恕」也是人际交往中赢得「人和」的最佳良方。因为，如果我们能常用同理心来关怀别人，设身处地留意周遭的人，就能化解许多现实生活中的冲突、与纾解紧张的压力。其实建立和睦相处、互利互助的人际环境并非困难，就从「恕」字入手，从自己做起，则宽舒的心情、温暖的家、和谐的工作气氛、健康和乐的社会，不远矣！愿「恕」的宽厚美德能代代承传下去。...