下面这段话用来作为作文开在记忆深处的花的题记妥不妥当

[记忆深处作文800字]一个人的长眠不可怕，可怕的是被人遗忘。而与遗忘做斗争的过程却是最痛苦的过程。——题记回忆是座城，圈住了血肉亲情，圈住了苦难斗争。我总是会在一个奇妙的时刻，走进记忆深处，...+阅读

下面这段话用来作为作文开在记忆深处的花的题记妥不妥当？

挺好的。但一定要精彩，不能太朴素~~~~~~~~~~~~1.题记：就名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文。题记是写在文章题目下面、正文之前的文字。题记，指示或凸现文章的主旨及情感，激发读者阅读兴趣，常常收到先声夺人...写作文巧妙地拟写题记，树起一道亮丽的风景线，使作品锦上添花。2.题记即在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。

一、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。如《感悟高中》的题记：“那是心灵深处的一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的每一草，每一木。。。。。”此题记通过优美的描述，为全文创设了浓浓的氛围。

二、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。题记应是体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点，触摸到情感的搏动。如《抹去心中的界限》的题记：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。”题记直接揭示了文章的主旨。

三、题记应意蕴丰厚，情味绵长。如《感谢父亲》的题记“年幼时，父亲是一道港湾；年轻时父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时父亲是一部史书。”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长，赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。

四、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。题记既可引用（如歌词、格言警句、睿智心语等最好是阅卷老师较少见到的）也可自行雕琢。题记贵在简洁，绝不能太长，也不能晦涩难懂。如《“回声”的启示》中：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”就恰当地应用了孟子的话，既揭示了主，又展示了才情。那么，如何拟题记呢？从话题作文一推出，考场上就出现了众多的花样翻新的有创新形式的作文，得到了阅卷老师的极高赞誉，为考生本人赢得了高分甚至是满分。拟写题记就是其中的一种。题记能提示或凸显文章的主旨或情感，激发读者的阅读兴趣，但有题记并不代表就能得高分，题记的好坏也关系着作文的得分。那如何拟写题记呢？可从以下几个方面考虑：

一、点题式以题记来点示文旨，让人对文章承载的思想与情感有个明确的领会。如 2003 年的天津市中考作文，有位考生以《无言之书》为题，正文前的题记是：“书如父，父如书，幼稚的我一直想用稚嫩的手为父爱这本沉甸甸的书作出更加精辟的诠释，直至读到最后，看见书的最后一页上赫然写着‘父爱无言'几个醒目的大字……”这段题记紧扣文题，通过题记可以明确领会标题含义：父爱如书，父爱无言。 2003 年安徽省的中考作文中，一位考生以《体验自然》为题写了一段题记：“奇妙的大自然，她不时展现又不时隐藏自己的美；要发现她的美，关键在于我们对她的体验。”题记点题，又画龙点睛地点出文章内容，独具匠心。

二、映衬式引用文言或诗句作题记，映衬人物形象的精神内核与人物品质，亦映衬出潜隐文间的浓郁情感与审美取向。如 2002 年陕西省中考作文是以“梦”为话题，一位考生以《我的梦》为题，题记引用了一首诗：“我早年热爱的大西北，在荒凉的沙漠上生长，幼年的我曾在沙漠上艰难地爬行，我的梦因它而悲壮……”优美的语言，飘逸的诗情，使人一下子融于其间，咀嚼人物的精神及文中的浓郁情感。 2003 年山东淄博市中考作文中，有位考生以《收藏阳光》为题，题记是：“‘没有一座山能恪守永远青春的诺言，没有一条河能流淌亘古不变的青春。'我心中的太阳，并不伟大、灼人，而是平凡、温暖，就像围绕在我们身边的爱的阳光。”富有诗情画意的题记，很快就摄取了我们的眼光。

三、注释式借用题记，对题目内涵作具体的解释，让人对其内涵有更为清晰的把握。 2003 年的四川省作文，有位考生以《真水无香》为题写了一段题记：“与人交往，应有真诚，而真诚的意义，便是平淡，便是无香……”题目韵味十足，但不易理解，而有了这段题记阐释文题，我们就可轻易理解其中的哲理意味。 2003 年江苏淮安市中考作文中，一位考生以《“鼓励”自传》为题，题记是：“鼓励，是学海中劈波斩浪的桨；鼓励，是人生中相互依持的拐杖；总是在汹涌波涛中给予你无穷力量，总在低谷中增强你的自信！”题记充分地阐释了文题中“鼓励”的内涵。 2002 年山东省作文是以“我·未来”为话题，一位考生以《我是谁？》为题，题记是：“保护环境，警钟长鸣！”题记对文题作了具体的阐述，让人清晰地把握了文章的内涵。

四、悬念式以题记创设一个富含悬念的氛围，吸引读者。 2003 年的福州市中考作文，一位考生以《生活需要你》为题，题记是： “生命是场幻觉，可是我需要你！”题记设置了三个悬念：生命为何是场幻觉？既是幻觉又为何需要你？你是谁？连环悬念，疑问聚集，让人对文章凝神阅读。 2002 年江苏盐城市中考以“靠”为话题，一位考生以“做一匹靠自己的‘黑马”'为题，题记是：“‘靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。'郑板桥这句临终遗言，一直萦绕在我的耳畔。古人尚且能知道凡事应该靠自己，那我们呢？”我们应该也要靠自己，但怎样靠呢？请看正文，题记悬念的...

修身正己诚信自律的作文

自律最高为慎独“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”——《礼记·中庸》 “独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”——朱熹《四书章句集注·中庸章句》“《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为对贤第一要节。后人广其说曰：‘暗室不欺’。所谓暗室不欺有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知。惟君子谓此时指视必严也。”——康熙《庭训格言》“王者至公无私故能服天下人之心，朕与卿辈日所食，皆取诸民者也，故封官委任皆为民也。

”——唐太宗李世民“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。——清张伯行“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”——刘备“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之。”——朱熹《朱子语类》“暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。”——李二曲“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。

”——《庄子·大宗师》...

作文 800字左右题目是枯枝未必折难题用排比段

月露山霜，孤枝似乎一无所有。

宋玉云：“一叶落而知天下秋矣”，其实对于“孤枝”未必尽然。在以繁叶茂为高分的考试中，没有枝叶的孤木自然得不了高分。但来年的春风和煦里，孤木却会因没有负累而早早萌发新绿。

草木尚且如此，更何况繁复百倍的人类社会？

局限于一时一地一特定情境的分数，也许当下很低，但延伸去、拓展开、放眼于更广阔的天地，或许就能绽放出别样的璀璨。正如孤枝，春风中，它最早成阴。

昭君便是一位美丽的孤枝。深宫叠叠，在画师的考核里，她显然没有得到太好的分数，或许还很差；但这又何妨？何必拘泥在九重紫台，何必自缚在众女嫉蛾眉的小方圆。放眼望去，君不见大漠寒风中，孤枝以一袭青衣化解了干戈。

分数，本质说来是一种反映。既然是反映，就有真有假、有疏有密。因而面对分数，既要平心静气更要认识真我，相信真我，做最好的自己！放下分数，轻装上路。

太白，一位大名鼎鼎的孤枝，好气任侠，才逸绝伦。但他在朝堂晦涩的“考试”中可曾得到过什么样好分数呢？天子不闻、权臣弄嘲，举杯销愁只换得愁上加愁。那么是忍气吞声地接受这个分数，安安心心作个皓首穷经的儒生？还是追真我，去乘风破浪、直挂云帆？显然，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的长啸已经回答得真切响亮。时至今日，假使仰望苍穹云海，仍能听见“天子呼来不上船”的狂啸。于是五岳作词锋，于是四海化胸臆，在这里，孤枝把光明闪耀在了中华文明的巍巍大殿。

冰剑风刀的寒冬里，被摧打最烈的是孤枝；干涸龟裂的炎日下，被灼烧得最炽的是孤枝，因为它不惧怕分数，因为它更不阿谀分数。孤枝也喜欢分数，但孤枝的分数从来都堂堂正正大义凛然；分数，从来都折不断孤枝的傲骨。

清朝末造，失政失民。维新变法前后仅仅维持了短短一百零三天，紧接；着西宫复辟，戊戌君子被肆意捕杀。黑云压城，浓雾蔽日，面对抉择的天平，是跪叩西后赏赐的满分，博个功名万户侯，还是心系天下苍生，性命不可保？“有之，请自嗣同始”的长呼响彻云端。又一位孤枝，开放成为一座的不朽丰碑。

分数面前，有各种选择，或者绵延另放，或者坚持真我，或者将信念矗立在分数之上。然而无论如何，分数不过是分数，高亦何欢？低亦何苦？

君不见，孤枝在苍茫中轻唱，晨曦里，它最先凝上露滴的晶莹。