英语单词是谁创造的

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英语单词是谁创造的

英语是由日尔曼语演化而来资料：公元450年-1100年间的西日尔曼语是英语的起源。年代语言公元前居尔特语（几千年）公元~450年罗马人统治 450年~1100年 Old English（古英语）、西日尔曼语 1100年~1500年 Middle English（中世纪英语） 1066年 The Norman Conquest 以后 1500年~现代 Modern English（现代英语）大约在公元449年，居住在西北欧的三个日耳曼部族侵犯不列颠。他们是盎格鲁（Angles）、撒克逊人（Saxons）和朱特人（Jutes）他们乘船横渡北海，借罗马帝国衰落、自顾不暇之机‘一举侵入大不列颠诸岛。他们遭到凯尔特人的顽强抵抗，征服过程拖延了一个半世纪之久：到了公元六世纪末，大不列颠请岛上原先的居民凯尔特人几乎灭绝，幸存者或逃入山林.或沦为奴隶。这就是英国历史上发生的“日耳曼人征服”，亦称“条顿人征服”Teutonic Conquest）。

这次外来入侵.对英语的形成起了十分关键的作用。另外一种说法↓ 英语来源：英语（English）属于印欧语系中日耳曼语族下的西日耳曼语支，由古代从欧洲大陆移民大不列颠岛的盎格鲁、撒克逊和朱特部落的日耳曼人所说的语言演变而来，并通过英国的殖民活动传播到世界各地。根据以英语作为母语的人数计算，英语可能是世界上第三大或第四大语言（1999年统计为322,000,000人），但它是世界上最广泛的第二语言。上两个世纪英国和美国在文化、经济、军事、政治和科学上的领先地位使得英语成为一种国际语言。英语是联合国的工作语言之一。与英语最接近的无疑是弗里西语，这种语言现在仍然被在荷兰北部弗里斯兰省的大约50万人使用。一些人认为苏格兰语是与英语接近的一个独立语言，而一些人则认为它是英语的一个方言。

苏格兰语传统上被认为是一种独立的语言（有人甚至认为Ebonics是一个独立的语言，但是这很有争议性）。除了弗里斯兰语外最接近英语的就是在荷兰东部和德国北部的低地撒克逊语。其它相关的语言包括荷兰语、南非荷兰语和德语。诺曼人於11世纪征服英国，带来大量法语词汇，极大地丰富了英语。。

古人传递信息的故事

展开全部有些长，自己删吧古代社会的人们传递信息，往往借助特定的肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等以身体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。古代社会常用的肢体语言大致分为以下几类： 1.拟态与手势语。在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。

那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。 2.身体彩绘和纹身。在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身，这种装饰起源极早。在数万年以前的旧石器时代后期遗址中，经常发现有可以作为颜料的赫石。直到近代，许多保持着古老习俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。我国旧俗端午节，不少地区的少数民族都习惯在头面、手腕等处涂雄黄或画符，将牙齿染黑色可以说是一种绘身装饰。古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”：“倭国东四千有裸国。

裸国东南有黑齿国，船行一年可到。”我国云南的傣、基诺、布朗等族，平时喜欢咀嚼槟榔和石灰，久之也能使牙齿变黑。在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做纹身，这种习俗起源也很早。据古书记载，我国古代江南地方的吴人、越人、楚人崇拜龙图腾：“文身刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛟龙不能害也。”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。黎族女子开始纹身的年龄是十二三岁至十六七岁。有了情人就要在手上刺特别的标记，这种标记往往是情人亲手给予黥刺的。我国云南基诺、布朗、独龙等族，台湾高山族同胞也有纹身的习俗。……（删节）由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作用，因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。

3.人体饰物。在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。其中有空孔的兽牙、空孔的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨和刻沟的骨管等。它们是用带子串起来套在身上的。人体饰物形形色色，名目繁多，大体上可以分为发饰、头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。人体饰物的配带，跟不同时代人们的发型、发式密切关联。我国西南少数民族一般是将头发盘结成椎形，或结于额前，或结于背后，逢节日往往满插繁花。广西瑶族妇女发式因地而异，有头上插竹箭两根，约二尺长，分头发为两股，左右盘结，绕箭而上，又以纱巾覆盖，形关如蝶翼双立。有的则头戴竹箍，两端翘起，形状象牛角，再系以珠子丝绵扎紧。

浙江东部一些地方的畲族妇女，头饰用竹筒制成，长三尺左右，外面包以红呢，嵌以银边，竹筒前后都钉有一个银牌，并挂上白色串珠。根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。在这里，人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中，甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始广告传播的功能也表现得较为强大，具有明显的广告“告知”功能。根据以上材料不难看出，在原始社会及文明早期漫长的岁月里，包括中国在内的广大地区的不同人群，传递信息的方式在相当长一段时间都是靠肢体语言进行的，特别是一对众、群族对群族之间特定的、具有“告知”和“识别”功能信息的传递，都是以这种方式来完成的。

肢体语言在这里成为最原始也是最重要的广告传播媒介。二借代物——广告信息传递的特定标记原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。 1.特定借代物（1）结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。

”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为...

语言和文字的出现在人类传播史和文明史上具有怎样的意义

文字和语言的发明及其应用于文献记录，可谓是人类传播史上的一大创举，是人类文明的重要标志。它一方面引导人类由“野蛮时代”迈步进入“文明时代”，另一方面从时间的久远和空间的广阔上实现了对语言传播的真正超越。

文字与语言的不同在于，它基本是一种改变了的语言形式，使听觉符号转变为视觉符号，使语言有形和得以保存。文字的出现是人类进入文明社会的标志。文字构成了一个相对独立的世界，它的功能体现在历史性上。

扩展资料：

正如语言是由于感到有必要把各种事件和经验抽象化而产生一样，文字也一定是由于感到有必要把图像抽象化以及使语词符号比别人能听到的转瞬即逝的几秒钟持续更长时间而产生的。

为了达到这个目的，显然曾经试过许多办法。把绳缠绕在手指上提醒自己要做某件事的习惯，追溯到几千年前人们结绳计数记事的年代。

由于文字是人与人之间有了频繁的往来和接触之后出现的，又由于许多口头语言直至今始终没有发展成它们自己的书写语言，所以文字的种类要少于口头语言。

参考资料来源：搜狗百科-文字传播

论文1500字题目交际中的语音艺术

从母语音乐教育的实施论教师素质的培养-艺术论文所谓母语音乐，是一个借喻的说法，主要指一个国家、一个民族代代传承的传统音乐。有广义和狭义之分，从广义上说，母语音乐是指我国各民族的音乐，它是指民族或一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。从狭义上说，民族音乐是扎根于各民族生产劳动和社会生活中的具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。母语音乐客观上属于人类各民族文化中最美、最感人、最富有完整人性内涵、最富于生活气息和民族个性形象的音乐文化范畴，是人类音乐艺术的最伟大的成就之一。母语音乐教育则是指“以中华文化为母语的音乐教育”，即要以中华民族历代生产斗争、社会生活中所形成的文化为深厚基础和广阔背景而进行的音乐教育。

从历史的角度，包括从出土的约8000年前的远古乐器到先民乐舞；从民歌集成的《诗经》、《楚辞》到汉魏乐府；从唐代大曲、宋代词调到南宋杂剧、元代杂剧；从明清俗曲梆子腔、皮黄腔到“五四”以来的近现代新传统优秀音乐文化；从地域的角度，我国幅员辽阔，南北和东西的地理条件的差异成为民族民间音乐丰富多彩的原因之一，形成既有南北的音乐风格并存更有这些风格特征的交融体的民族民间音乐；从民族的角度，我国是一个多民族的国家，灿烂的音乐文化是各民族共同创造的，而且每个民族的音乐文化都具有独特的、不可替代的风格；从体裁的角度，既包括民间音乐、文人音乐、还包括被封建统治者所利用的宫廷音乐以及在宗教行事中所唱奏的宗教音乐的某些优秀部分。

总之，母语音乐是中国音乐文化的历史积淀。以中华文化为母语的音乐教育，提倡的是教育中的文化传承，是文化整体传承中的音乐传承。然而，在实施母语音乐教育的具体实践中，实施的效果往往受到多方面的制约。除了母语音乐课程资源库的建设因素，音乐教师的自身因素也极为重要。例如：从音乐教师的知识结构上看'可能受到教师自身本体性质的束缚，支持性知识的影响与实践性知识的限制，而与进行母语音乐教育所需的知识能力有偏差；从音乐教师对课程的理解上看，受到狭隘的课程观念的禁锢等等。所有这一切都对实施母语音乐教育的教师素质提出了更高的要。他们如何应对新的学习方式、新的课程内容，是教师能否尽快适应新课程的关键；如何培养一支高素质、高质量、适应母语音乐教育需要的中小学音乐师资队伍，是值得我们研究的一个重要课题。

笔者试从以下四个方面阐述实施母语音乐教育对教师素质提出的要。...