有关真善美的作文 - 范文无忧网

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境界”一词，《现代汉语词典》解释为“事物达到的程度或表现的情况。”它是一种具体的境况。如思想境界，指的是某人的思想达到了一定的高度、一定的水平。语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况、具体的情况。由于教学是在一定的场合进行的，语文课堂教学的境界就具有一定的情境性，与一定的情境联系在一起，是一种十分具体的境况，具有“场”的特点。

又由于是在一定场合下，一群人的活动与交往，因此，还具有情感性。其实，只要有人的参与，没有“情”的“境”是不存在的，哪怕是纯粹自然的“境”，只要一有人的融入，便映上了“人”的色彩，打上了人的烙印。境界还有一个重要特点，就是质的差异性。大凡境界，都具有高低、优劣之分。本文所要探讨的就是语文课堂教学的最佳境界——美的境界。

语文教学是真善美的统一，是以求真为基础向善的迈进；而美则是向着善的目标迈进的最佳途径。在语文教学中，“真”就是真理性的知识和科学性的规律。具体而言，主要包括规律性的语言（或言语）知识、文学知识、写作知识、文章知识和文化知识等，当然，还包括一些更加具体的操作性的知识。需要指出的是，规律也即是知识，只不过是操作性的知识罢了。

整个语文教学，可以说，就是以这些基本的知识教学为基点的，没有这些基本知识的教学，其它一切都是枉然。当然，或许还可以从另外的角度列出其它的关于“真”的具体内容。但不可否认的却是，不论有多少种关于“真”的理解，也不论这些理解有多大的差别。有一点是可以肯定的，即语文教学离不开真理性知识和科学性规律的教学。

真理性知识的传授和科学性规律的传递，目的都是一个，大而言之，是为了人的健康成长；小而言之，是为了让学生学会运用语言文字。在目前，比较功利的目的，就是为了让学生在考试中拿高分。这就是“善”。语文教学，就是这种合规律性与合目的性的统一。从哲学的意义上来说，合规律性与合目的性的统一就是美。当然，这样的表述比较抽象，比较难以理解。

对语文教学而言，仅有这样的抽象是远远不够的。作为实践的语文教学，“美”是通向善的最佳途径。虽说“条条道路通罗马”，通向目的的道路有多条，但求美的道路无疑是最好的一条。因为美本身也是一种善。它本身即是千百年来人们所孜孜以求的一个目标，象建设美丽的国家，装扮美丽的城市，装饰美丽的住房，穿戴美丽的衣帽，这些都是人们为之而奋斗的重要目标。

它们既是美，也是善。语文教学又何尝不是这样？人们千方百计设计美的教学思路、美的板书，力求用美的语言引导，乃至穿美的服装，这一切，不都是为了更好的实现教学目标？其实，不止是这样，美还不仅仅具有手段的价值，它本身就是老师、学生所要追求的一个目标。这种把美本身作为追求的目标，最为典型的体现在各种名目的、作秀式的优质课、公开课上，从教学手段到教师穿戴，从一举一动到一问一答，从发言顺序到问题答案，不是都力求完美吗？只不过这种所谓的“完美”，仅仅具有表演的一次性价值，只具有表面的、形式主义的美学价值罢了。

这种作秀式的表演，就从反面向人们表明：语文教学中对美的追求是人们对语文教学的最高境界的追求。这样，美本身自然就成为一种追求，一种善。比较是我们认识事物的一种常用的方法，“有比较才会有鉴别”，是我们对比较功能的一种认识。既然有“最佳”，就肯定有一般、有不佳。美既然是最佳，那一般就是求真，不佳就连求真得任务也难以完成。

让我们来看三个例子：同是教授刘永的词《雨霖霖》，三种不同的教法就显示了三种不同的境界：有位老师说： “在东京城外、植满垂柳的汴河码头。凄清冷落的深秋，一场骤雨刚刚下过，树梢上的寒蝉又如泣如诉的叫了起来。在长亭送别的人漫漫饮酒，细细话别。一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，该是起程的时候了。——这首词展现在我们眼前的是一幅我国十一世纪缠绵的送别图……” 接着，老师放《雨霖霖》的教学磁带，先读后唱，民乐伴奏，昆曲声腔。

在悠扬悦耳的箫、笛声中，学生倾听着凄楚婉转的女高音歌唱，眼看课文和注释，很自然地进入了词的境界。另一位老师则这样开头： “在宋代，有一位著名的词人，名叫刘永，他有一首著名的词《雨霖霖》。我们今天就来学习刘永的这首词。”接着介绍作者，介绍时代，布置学生查字典、词典，扫除生字、生词障碍…… 还有一位老师，他这样上：一进教室，就叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，并把这首词中的所有生字生词全部抄在黑板上，让学生全部抄下来。

然后，逐句讲解…… 三种教法，三种境界，高下分明：第一种，先用语言描述，把学生带进了那个凄清冷落的深秋。录音磁带的播放，又创造了一种如泣如诉的氛围。学生渐渐地进入了角色，就沉浸在语言、乐曲、歌唱的情境中，体验、领悟作者的心境。这就是美的境界。学生在这样的情境中，就能受到美的熏陶。第二种，那是实实在在地在向学生传授知识，让学生知道刘永这个人、这首词，而且还让学生自己查字典词典，培养了学...