12月25日是什么节日圣诞节的由来和庆祝方式

[最新12月25日圣诞节祝福短信精选]1、春花秋月何时了，节日知多少?圣诞马上又来到，提前祝福一定不能少。问君能有几多愁，恰似一堆节日过不休。也罢，随大流!圣诞快乐! 2、吉祥快乐挂在树梢，幸福甜蜜放在树干，温馨温...+阅读

12月25日是什么节日圣诞节的由来和庆祝方式

圣诞节是西方世界最重要的节日之一，每年的12月25日庆祝。它是基督教纪念耶稣基督诞生的节日，也是西方商业最繁忙的时期之一。圣诞节的由来可以追溯到公元前4世纪，当时罗马帝国皇帝庇护在基督教信仰下的人们。传说耶稣基督诞生于圣母玛利亚的处女怀孕中，于公元1年左右出生在伯利恒的马厩里。圣诞节被定为12月25日，是为了与当时罗马帝国的宗教节日冬至节（Winter Solstice）相对应。圣诞节的庆祝方式因地域和文化差异而有所不同。一般来说，人们会在家里装饰圣诞树、挂上彩灯、放置圣诞袜，并在圣诞前夜聚在一起，分享美食和礼物。在一些国家，人们会举行圣诞游行和音乐会，表演圣诞剧和歌曲。此外，圣诞老人也是圣诞节的重要象征之一，他会在圣诞前夜给孩子们送礼物。

圣诞节是西方世界芹销激最重要的节日之一，每年的12月25日庆祝。它嫌袜是基督教纪念耶稣基督诞生的节日，也是西方商业最繁忙的时期之一。圣诞节的由来可以追溯到公斗扰元前4世纪，当时罗马帝国皇帝庇护在基督教信仰下的人们。传说耶稣基督诞生于圣母玛利亚的处女怀孕中，于公元1年左右出生在伯利恒的马厩里。圣诞节被定为12月25日，是为了与当时罗马帝国的宗教节日冬至节（Winter Solstice）相对应。...

香港佛诞节有什么来历

相传二千多年前，在喜玛拉雅山脚下，今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科特附近，有一个名叫拘萨罗属国的迦毗罗卫国。这个国家是释迦族居住的地方，他们是古印度时期著名王族懿师摩王（汉语“甘蔗王”）的后裔。当时的国王名首图驮那（汉译“净饭王”），妻子摩诃摩耶是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。按当时风俗，妇女怀孕后必须回娘家生育，摩耶夫人临产前回娘家，途中在蓝毗尼园无忧树下生下了太子悉达多（汉译“成就者”）。因为释迦族姓乔答摩，所以太子全称为乔答摩·悉达多。传说，太子诞生下地，就不须别人扶接向东西南北各行七步，他一手指天，一手指地，口中说：“天上天下，唯我独尊。”这位太子就是佛教始祖释迦牟尼佛。佛教将佛祖在无忧树下降生之日称为佛诞日。关于佛诞日的具体日期，虽然在印度南、北传的《佛传》里都有明确记载，但说法不一。《大唐西域记》卷

六、卷八曾述上座部和诸部所传的不同。另外，在诸多佛教经典中，关于佛诞日的说法亦多有出入。《长阿含经》卷

四、《过去现在因果经》卷

一、《佛本行集经》卷

七、《萨婆多毗尼毗婆沙》卷二，定佛诞日为二月八日；《修行本起经》卷上，记载佛诞日为四月七日或四月八日；《太子瑞应本起经》卷上、《异出菩萨本起经》、《佛所行赞》卷

一、《十二游经》、《灌洗佛形像经》，定佛诞日为四月八日。纵观我国历史记载，北朝多以四月八日为佛诞日；自南朝梁经唐至于辽初，大抵定为二月八日；宋代南方用四月八日，北方却改为十二月八日（腊八）；元代以来，南北趋于统一，均以四月八日为佛诞日。而南传、藏传佛教则历来以公历五月的月圆日（相当于我国农历即月之十五日）为佛诞日，并且于1954年在缅甸仰光召开的“世界佛教徒联谊会”第三次大会上，定此日为“世界佛陀日”。因此为了既尊重我国的历史传统，又体现佛法的庄严性和一致性，我国各大寺院除了仍以农历四月八日为佛诞日外，自1990年起，增加每年公历五月月圆日为佛陀吉祥日。佛诞日是佛教的一个重大节日，与七月十五日自恣日一起历来被称为“佛欢喜日”。历史上，寺院内外于此日往往举办大型的庆祝仪式，比如浴佛、行像、放生等（详见浴佛、行像、放生诸条）。明清以来，寺院于佛诞日举行佛诞仪。晚近通行的佛诞仪则如下：众集大殿，唱“宝鼎爇名香”香赞，主法拈香礼拜毕，大众合掌唱、诵《圣无量寿光明王咒》三遍。主法居中跪下，监院（或斋主）居后跪下，押磬，悦众白：金钟才叩，绕龙象一班齐；梵音演处，祝如来之圣寿。维那跪呼：哇地一声，尘刹国中现妙相，周行七步，（众接）人间天上独称尊。（维那呼）偏设六度慈航，（众接）拔济众生苦恼。（维那呼）仰叩洪慈俯垂明证某寺，（白）当代住持宏法沙门，（众接）监院比丘等（引磬二下，维那呼）于今某年四月初八日恭逢世尊降诞良辰，云集僧众，登临宝殿，讽演秘章，（众接）称扬嘉号。（维那呼）所集功勋，端为庆祝南无娑婆教主，（众接）释迦如来，（维那呼）释迦如来，（众接）释迦如来，（维那呼）本师释迦如来，（众接）金莲座下，（维那呼）伏愿扇慈风于末世，揭慧日于中天，百亿山河，（众接）全彰法王妙相，（维那呼）大千刹海，灌沐我佛金身，指出本有菩提，（众接）圆成众生种智，（维那呼）仰劳大众，称念金刚无量寿。（主法等皆起，悦众押磬举）护国仁王菩萨摩诃萨，接《楞严咒》从“萨怛他”起，念毕接《心经》，接“摩诃般若波罗密多”三称，唱《佛宝赞》，接《赞佛偈》，众齐称念本师释迦牟尼佛号绕行归位，拜愿，宣疏，三皈依毕。明清以来，除在寺院举行佛诞仪另外还形成了一些与佛诞日有关的民风民俗。食结缘豆是明朝开始的一种风俗。明朝刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二云：“四月八日舍豆儿，曰‘结缘’。……先是，拈豆念佛，一豆号佛一声，有念豆至石者，至日（四月八日）熟豆，人编舍之，其人亦一念佛啖一豆也。凡妇不见容于夫姑婉若者，婉妾摈于主及姥者，则自咎曰：‘身前世不舍豆儿，不结得人缘也。’”可见明代民间已有食结缘豆之风俗。此俗至清代而大为流行，据《余墨偶谈》称：“京都浴佛日，内城庙宇及满洲宅第，多煮杂色豆，微漉盐豉，以豆萝列于户外，往来人撮食之，名‘结缘豆’。”另据查嗣琛《查浦辑闻》记载：“四月八日，都人煮豆，任人掬取之，谓之‘结缘’。”可见清代食结缘豆之俗在民间流行之盛，甚至发展到了“任人掬取”的程度。食结缘豆之俗主要流行于都城北京。举办善会，这是清代时兴的一种佛诞日新风俗。善会亦称斋会，即由僧家作主人，邀请善男信女在佛诞日这天到寺内来吃斋。这个风俗本与佛诞日无必然联系，实际上是寺院举办的一种旨在集资募捐的活动，不过是以四月八日佛诞日为借口罢了，但此俗风行甚盛。北京俗曲《阔大奶奶出善会》生动地反映了这一风俗，曲中说：“这一天正是四月初八日，庵观寺院都办佛事，尼姑庙里摆席筵，请的是些大门子，指佛吃饭，赖佛穿衣，叫下了学号徽班儿一台戏，善会办的出奇。”这种善会有三个特点：其一，客人要在寺院里...

为什么12月25号是圣诞节呢

耶稣，又称为基督，是“基督教”的创始人和中心人物。每年12月25日的圣诞节是基督徒纪念耶稣降生的节日。我们至今仍然沿用的公历，是古代罗马人为了纪念耶稣降生，按他岀生前后而划定的。耶稣降生前称为公元前（B.C.）；耶稣降生后称为公元后（A.D.）. 圣诞节（Christmas）字面上的意义是庆祝基督。“基督”（Christ）是源于希腊文，意思是“受膏者”，是神为了一种特别的目的而分别出来为他所使用的人。“基督”一词相当于希伯来文的弥赛亚（Messiah）。根据于古代先知的话所说的，第一世记的犹太人就期待着神所应许的弥赛亚来到。他们相信弥赛亚是一位伟大的解放者。请读古时的传记《路加》第二章所记载的圣诞故事。《路加》记载了当时罗马皇帝亚古士督要作人口普查，所以马利亚和她的丈夫约瑟从他们在拿撒勒的家，回到约瑟祖籍的伯利恒去注册。

那地方的客店都满了，他们只好安排在马棚里过夜。就在那里，马利亚生下了耶稣，把他放在马槽里。耶稣在这里诞生的伯利恒城，是约瑟的祖先大卫王所住的地方。这就应验了先知以赛亚的预言。并且天使和牧羊人的到来拜访，也向马利亚证明了这一点。请读古时的传记《马太》第一章所记载的圣诞故事。《马太》记载家谱一直记载到童贞女马利亚生下耶稣为止，然后就记载东方（也许是中国）三博士来伯利恒朝拜新生王耶稣。这三博士先到耶路撒冷，告诉当时的犹太王希律说，他们看见了一颗犹太新生王的星。在进一步询问之后，三博士来到了犹大地的伯利恒，找到了马利亚和约瑟住的地方，把贵重的礼物“黄金、乳香、和没药”献给了耶稣。耶稣成年后，宣告自己是王、就是犹太人的弥赛亚（请看：我是王，犹太人的弥赛亚）。

后来就是因为宣告自己是基督而引起了争议，受到宗教审判，最后被判钉死在十字架上。基督徒相信他三天后复活，所以在复活节纪念耶稣的受难与复活。耶稣的降生，对世人来说，是最重要的“好消息”，因为是神自己选择来到人间，做世人的替罪羊来拯救世人，使在世上的人因相信耶稣而得永生上天堂。（好消息：神的国降临人间）。