小说写老夏爱读吾心似秋月碧潭清皎洁无物堪比伦叫我如何说

[中秋月古诗]中秋月古诗《中秋月》宋·苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。注释： 1、银汉：即银河。 2、玉盘：指月亮。译文：夜幕降临，云气收尽，...+阅读

吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。释义：我的心如同秋天的天空那样高洁；如同一汪碧清的潭水那样纯洁；没有什么东西能够比得上我的品格，我如何对比人诉说我的高洁呢？这首诗旨在说明我们本然的天性就似明月、碧水。禅心告诉我们，人间的一切喜乐我们要看清，生命苦难我们也该承受。禅的伟大也就在这里，它不否认现实的一切，而是开启我们的本质，教导我们认识心的实相；它不教导我们把此物看成是他物，而是教导我们此物即是此物，他物即是他物；它让我们认识自身，擦拭去种种尘埃，寻找清明内心，最后回归自我。

一个人只有认识到宇宙万物，包括生死、善恶、是非、得失等种种相对，它们的本性是齐一无别的，才能够常守清净本心，不被外界的种种欲望所迷乱、困扰，才能超然物外、无所拘缚、独立自主，真正做到“人到无求品自高”。寒山，唐代僧人、诗人。姓氏、籍贯、生卒年均不详。他长期隐居台州始丰（今浙江天台）西之寒岩（即寒山），故号寒山子。

与台州国清寺丰干、拾得友善，时相过从。据今人余嘉锡考证，玄宗先天年间（712）已见关于寒山子的行迹，其卒年约在德宗贞元九年（793）稍后，年寿可能在百龄以上。旧传寒山为唐初诗人，其说本自伪托的台州刺史闾丘胤《寒山子诗集序》，不足信（《四库提要辨证》卷二十）。寒山的诗歌，除记述山林隐逸之兴外，多数宣扬释氏轮回因果之说，或阐述道家雌伏达观之理与神仙家服气炼金之事，糅合了释、道、神仙各家的观点，但其中也还有讥讽时态、揭露黑暗、警励流俗的一面。

表现方法上以教戒说理为主，除间有出以庄语、工语者外，多用村言口语，语气诙谐，机趣横溢。因与当时诗坛重典雅含蓄的风气格格不入，故不为时人称引。宋以来稍见重视，如王安石有《拟寒山拾得》19首，朱熹劝人校刊刻印《寒山子诗》，陆游称羡寒山所作楚辞体诗等，直至明末冯舒，也还喜效寒山体诗。＂五四＂以来，提倡白话文体，方引起学术界广泛的兴趣。

而且由于其诗长于以通俗机智的语言表现人生哲理，故在日本、美国等也颇为流行。