今是行为，今是创作

[坚持以人为本创作伟人形象]——读《毛泽东传》有感我们这辈“生在新中国，长在红旗下”的人，毛主席是永远不可能从脑海里消失的伟人。因为打从懂事开始，我们便是生活在“宝书不离手，万岁不离口，唱着《东方...+阅读

爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。-----《中国》梁实秋

强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者--他们占人口的大多数--消极避世，因为他们需要保护自己。-----《中国》林语堂

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。-----《中国》曹操

美术所以能产生科学，是从真美合一的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中国》梁启超人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。-----《中国》毛泽东

绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。----《中国》李大钊

有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。-----《中国》鲁迅夫妻者，有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。------《中国》韩非

生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。-----《中国》鲁迅

我们在求学时代，应该暂且把趣味放在一旁，耐着性子接受教育的纪律，把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味，留在将来慢慢享受一点也不迟。-----《中国》梁实秋

愿得此身长报国，何须生入玉门关。-----《中国》戴叔伦

人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。-----《中国》毛泽东

爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。-----《中国》梁实秋

强者有参与精神，因为他们有力量参与，温顺者--他们占人口的大多数--消极避世，因为他们需要保护自己。-----《中国》林语堂

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。-----《中国》曹操

美术所以能产生科学，是从真美合一的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中国》梁启超

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。-----《中国》李白

知足者常足，不知足者无足也。常足者福之所赴也，无足者祸之所钟也。-----《中国》葛洪

欲而不止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。----《中国》司马迁

科学的灵感，决不是坐待可以得来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种偶然的机遇，只给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。----《中国》华罗庚

敢探未发明的新理，即创造精神;敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深;开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造教育家，有胆量开辟的人即是开辟教育家，都是非曲直第一流的人物。-----《中国》陶行知

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。-----《中国》鲁迅旧形式的采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。----《中国》鲁迅----谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物。乃是将新事物变得合于自己而已。------《中国》鲁迅

今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。----《中国》李大钊

我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石中间，以达到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花，这就是我们生活里的爱和恨，欢乐和痛苦，这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老，到死，都朝着一个方向走，这是生之目标，不管我们会不会走到，或者我们会在中途走入迷径，看错方向。-----《中国》巴金世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。-----《中国》唐婉